En el documento, los abogados católicos, representados por el Dr. Armando Martínez Gómez, señalan que con esta reforma anti-vida a la legislación penal y a la Ley de Salud para el Distrito Federal –que fue aprobada el 24 de abril de 2007– se viola el artículo 1 de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre.
Asimismo, el texto indica que esta despenalización del infanticidio en el Distrito Federal de México "viola los derechos humanos del producto de la concepción, quita la palabra muerte del producto de la concepción, por lo que parece restarle carácter de ser humano al concebido y no reconoce que se le está privando de la vida".

En su habitual columna, Magister se refiere a un libro escrito por el chino Harry Wu, que actualmente vive en Estados Unidos y preside la Laogai Research Foundation, que acaba de aparecer en Italia, "precisamente cuando el parlamento ha aprobado, el 15 de julio, una moción que comprometía al gobierno italiano a presentar a la asamblea general de la Organización de las Naciones Unidas una resolución contra el aborto como instrumento de control demográfico y para confirmar el derecho de toda mujer a no ser obligada a abortar".
El libro, que en su versión en italiano se llama "Matanza de inocentes: La política del hijo único en China", hace un balance de esta política anti-vida que se instauró en el país asiático en 1979, es decir hace 30 años.
Seguidamente Magister explica que "han hecho eco del libro en Italia sobre todo dos diarios: Avvenire, de propiedad de la Conferencia Episcopal, y el diario Il Foglio, dirigido por Giuliano Ferrara, un intelectual no católico, muy comprometido en la defensa de la vida del niño por nacer y en promover una moratoria internacional contra el aborto".
Magister comenta luego que el interesante artículo "muestra que la matanza de los niños por nacer y de los infantes no es prerrogativa sólo de la China de las últimas décadas, sino que la acompañan muchas civilizaciones en el lapso de milenios. Existía en la antigua Roma pagana. Existía en la China de los siglos pasados. Existe en la India de hoy. La expansión misionera del cristianismo frecuentemente lo ha encontrado en su propio camino".
Hoy, prosigue, "el aborto y el infanticidio vuelven a ganar terreno también en Occidente. Son moneda corriente del 'nuevo mundo' propugnado por especialistas en bioética como Peter Singer. Asoman en leyes como la de la eutanasia para niños hasta los doce años en Holanda".
"Los éxitos y los fracasos de la expansión del cristianismo frecuentemente tienen su revés precisamente en la práctica de esta matanza", concluye.

Los expertos aseguran que la demanda de esta fármaco aumenta cada año, porque crecen los casos de embarazos no planeados, en particular en mujeres de 15 a 24 años. Y alertan sobre el mercado negro de fármacos para interrumpir embarazos y los peligros del aborto clandestino, que se practica en medio millón de mujeres por año en el país, según el ministerio de Salud de la Nación. "En los países donde está prohibido el aborto, como la Argentina, Brasil, Chile o Perú, la compra se realiza de forma clandestina. Por eso obligamos a los laboratorios a incluir sus riesgos y las contraindicaciones, porque en algunos casos puede terminar con la muerte. En California, Estados Unidos, ya registramos cuatro casos", dijo Janet Woodcock del Centro de Investigación y Evaluación de Drogas de la FDA.El fármaco RU-486 del laboratorio Roussel Uclaf de Francia (de allí la sigla "RU") es una antiprogesterona que se toma entre las siete y nueve semanas de embarazo para abortar (ver "La pastilla..."). En otros países de Europa se vende bajo la marca Mifegyne. Y en Estados Unidos como Mifeprex o Early Option. ¿Cuáles son los riesgos? Para Carlota López Kaufman, ginecóloga y presidenta de la Asociación Médica Argentina de Anticoncepción, entre el 10% y 20% de las mujeres que pasan por este tipo de aborto, necesita recurrir a trasfusiones de sangre por hemorragias severas. Carlos Sananes, médico ginecólogo-oncólogo y director del Centro Médico de la Mujer, coincidió: "Esta píldora es abortiva, sin lugar a dudas. Genera contracciones y grandes pérdidas de sangre para poder expulsar el embrión. Pero no en todos los casos se completa. Por eso, una de cada 10 mujeres debe someterse a un aborto quirúrgico para vaciar el útero". En esos casos, explican los expertos, si la mujer tomó por su cuenta las píldoras abortivas, el trabajo de legrado no es ilegal, porque es como cuando una mujer pierde un embarazo. Como el aborto es ilegal en la Argentina, la Administración Nacional de Medicamentos, Alimentos y Tecnología Médica (ANMAT), organismo encargado de aprobar y fiscalizar los fármacos comercializados en el país, prohibe la venta de la mifepristona, la droga que contiene la RU-486. Sin embargo, Marcelo Peretta, presidente del Sindicato Argentino de Farmacéuticos y Bioquímicos, dijo que "la venta ilegal de medicamentos para interrumpir embarazos está creciendo un 10% todos los años. Entre enero y agosto de este año se compraron 5.600 píldoras abortivas. Lo que indica que para fin de año la cifra será aún mayor que las 8.000 que dice la FDA". Consultado por Clarín, Rubén Abete, presidente de la Cámara Industrial de Laboratorios Farmacéuticos en Argentina, coincidió con estas cifras.En la "Guía para el mejoramiento de la atención postaborto", publicada en 2005 por el ministerio de Salud de la Nación, ya se advertía sobre el uso de la píldora: "En los países donde el aborto es ilegal, como Brasil y la Argentina, se está generalizando su uso como abortiva en forma no controlada, con dosis y vías diversas".Ahora Clarín comprobó que la píldora abortiva está al alcance de cualquier persona a través de un simple pedido por e-mail en páginas no oficiales de compra y venta de productos en Internet. O por medio de intermediarios en Capital Federal y GBA. ¿Quiénes la venden? Ginecólogos y obstetras, jóvenes que abortaron y quieren vender los comprimidos que les sobraron, supuestos estudiantes de ginecología, obstetricia, farmacia o enfermería que se presentan como especialistas o simplemente traficantes de medicamentos. En su mayoría son hombres. Desde Estados Unidos, Canadá o Perú, el fármaco cuesta, con envío, entre 60 y 120 dólares. Desde Europa, sale 232 euros. El único requisito para comprarla a una "farmacia on line" es poder pagarla. "Un aborto quirúgico clandestino cuesta de 3.000 a 4.000 pesos. Si consideramos que en su mayoría son chicas jóvenes, hoy en día ¿quién tiene esa plata? Por eso recurren a la píldora: es más económica", apuntó Peretta.

LONDRES-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) Una encuesta a realizarse en todo el Reino Unido, busca revelar el número de pastores gays que ministran en la Iglesia de Inglaterra.Según indica el periódico The Guardian, la encuesta está respaldada por la red de Iglesia Inclusiva (Inclusive Church Network) y su objetivo es revelar que hay homosexuales que realizan un papel muy importante en la Iglesia Anglicana.Canon Giles Goddard, Presidente de la Iglesia Inclusiva manifestó al Guardian que se requiere de "información realista sobre el número de miembros en funciones pastorales que sean lesbianas, gays, bisexuales o de trasgénero.

Es para demostrar a las personas que aquí estamos y necesitamos que se nos respete y se nos reconozca. Queremos jugar todo nuestro papel en la vida de la Iglesia".Goddard señaló que “Aquellos que están en pareja no deben esconderlo. Pero no vamos a sacar del armario a nadie. Toda información personal permanecerá en estado de confidencial. Resguardaremos los detalles que puedan revelar la identidad de alguna persona o que pueda hacerles vulnerables”La encuesta solicitará el estado civil de sus participantes sea que estén solteros o en una relación. Además preguntará si han realizado alguna "bendición" o "celebración de gracias" para celebrar su 'alianza'.Además la encuesta suministrará datos en relación a los puestos de los líderes anglicanos y se incluirá el área donde se encuentran.Esta encuesta comenzará en Noviembre del 2009 y durará un período de seis meses.La Iglesia de Inglaterra oficialmente está en contra de la ordenación de pastores gays y del matrimonio homosexual. Recientemente se produjo un cisma por esta causa entre la misma denominación en los Estados Unidos.

``Después de un año, les puedo asegurar que el cansancio no ha llegado en mi vida. Algunos dicen que un poquito más de canas están poblando mi cabeza, pero esas canas no llegaron al corazón, ni tampoco va a llegar mientras ustedes me acompañen'', expresó.
Lugo, de 58 años y quien sucedió en el cargo a Nicanor Duarte (2003-2008), se convirtió en el primer ex obispo católico en asumir como jefe de Estado luego de renunciar a su estado clerical en el 2005 para dedicarse a la política.
También indicó que una celebración ``sencilla, humilde y austera, es la mejor garantía'' de que su Gobierno va a ``seguir siendo uno de los más honestos'' de la historia paraguaya.
Exhortó además a la población a apoyar su gestión ``para garantizar el proceso genuinamente democrático'' emprendido.
El ex obispo celebró su primer año en el poder alejado de algunos referentes de la Alianza Patriótica para el Cambio (APC), que lo llevó al poder en los comicios generales del 20 de abril del 2008, por divergencias entre las agrupaciones que la componen y ante el desafío de agilizar el cumplimiento de sus promesas de gobierno.
Los actos de esta jornada, que coincidieron con la celebración de los 472 años de fundación de la capital paraguaya, incluyeron un festival artístico en la Plaza de la Democracia, desde donde Lugo se trasladó a Capiatá, 25 km al este de Asunción, para asistir a una fiesta popular.
Finalmente, el presidente concurrió a un reunión comunitaria en Areguá, cercana a Capiatá.
Entretanto, hoy domingo el gobernante presidirá la conmemoración en el país del Día del Niño, en los jardines del Palacio de López (sede gubernativa).
Una de las promesas incumplidas hasta el momento del mandatario fue la de impulsar la renovación en la Corte Suprema de Justicia, cuya estructura fue heredada del Gobierno anterior y cuyos integrantes sólo pueden ser cambiados mediante renuncia o juicio político promovido por el Parlamento, de mayoría opositora.
Además, Lugo se había comprometido a asistir a las comunidades indígenas, pero centenares de familias de indios acampan desde hace varios meses en precarias carpas en dos plazas públicas de la capital en reclamo de terrenos y asistencia integral.
Por otra parte, Lugo afronta una demanda de paternidad presentada por Benigna Leguizamón el pasado 22 de abril pasado, que supuso el segundo escándalo de este tipo que involucraba al ex prelado después de que reconociera que tuvo con otra mujer, Viviana Carrillo, un hijo de dos años nacido cinco meses después de su renuncia al estado clerical para dedicarse a la política.
Una tercera mujer, Hortensia Morán, también sostiene que Lugo es padre de su hijo Juan Pablo, de un año, aunque aseguró que no pretende presentar ninguna demanda.
El Ejecutivo se atribuye como uno de sus principales logros el acuerdo refrendado en julio pasado por Lugo y su homólogo brasileño, Luiz Inácio Lula da Silva, en torno a lo reclamos de mayores beneficios en la hidroeléctrica de Itaipú, compartida por ambos países.
El acuerdo, que según un sector de la prensa local no puede ser considerado como un logro ya que sigue pendiente de aprobación en los parlamentos de Asunción y Brasilia, permitiría a Paraguay recibir $360 millones al año a partir del 2010 por la cesión a su socio de la parte de energía que no consume.
Según encuestas divulgadas el sábado, la mayor parte de la población considera ``regular'' la gestión del mandatario, con sendos porcentajes del 51.1 por ciento y de 41.5 por ciento, de acuerdo con otra.

VENEZUELA-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) El Arzobispo de Caracas, Cardenal Jorge Urosa Savino, defendió el derecho de los padres a pedir que en las escuelas se imparta el curso de religión, y advirtió que existe en el Estado una tendencia de monopolizar la educación venezolana, sean escuelas públicas o privadas.

"Es que hay una tendencia, yo no digo que esté ahí en la Ley, pero hay una tendencia en muchos de estos personeros de Educación del actual Gobierno que el Estado monopolice las escuelas, que monopolice la educación y no se menciona la libertad y el derecho que tienen las personas a las asociaciones, la Iglesia, etc., para establecer instituciones educativas", expresó el Purpurado a Globovisión.

El Cardenal Urosa señaló que el pueblo venezolano ha sido sorprendido con este nuevo Proyecto de Ley de Educación, completamente desconocido para la sociedad, y que entre otras cosas plantea la erradicación de la enseñanza religiosa en las escuelas, a pesar que la Constitución garantiza el derecho de los padres a solicitar la formación religiosa para sus hijos de acuerdo a sus convicciones. "Eliminar la religión de las escuelas iría inclusive en contra de la Constitución Nacional", advirtió.

"Con la excusa de la laicidad se quiere borrar de un plumazo una historia inmemorial de siglos, porque en Venezuela se ha enseñado la religión en las escuelas desde siempre", expresó.

El Cardenal recordó que "una cosa es que el Estado sea laico y que la educación sea laica en el sentido que no se favorezca una religión específica y otra cosa es que se elimine completamente de lo que es la formación integral del niño del joven adulto el aspecto religioso".

En ese sentido, recordó que el libertador Simón Bolívar, mencionado varias veces por el Presidente Hugo Chávez, destacó la importancia de la religión en la formación de los pueblos al afirmar que "la moral sin la religión carece de fundamento". "Esta es una máxima realmente inmensa de Bolívar y que refleja la necesitad que tiene el ser humano de tener esa elevación hacia Dios", afirmó el Cardenal.

Con respecto al proyecto de ley, el Arzobispo de Caracas dijo que si bien señala que el curso de religión podrá ser impartido fuera del horario escolar, lo cierto es que en la práctica, luego de varias horas en las aulas, el alumno "no va a querer quedarse para continuar con otra actividad".

La ley, indicó, también establece que la formación religiosa es responsabilidad de los hogares. Sin embargo, la realidad muestra que esto es difícil de lograr por los múltiples problemas que enfrentan numerosas familias venezolanas.

En otro momento de la entrevista, el Cardenal Urosa expresó su extrañeza de que el debate de esta nueva ley se de cuando las escuelas están de vacaciones, por ello, pidió a la Asamblea Nacional posponer la discusión hasta que los maestros, los responsables de la educación regresen a los colegios.

"Que haya la posibilidad de un debate sobre este tema y que el debate no se haga simplemente entre la gente de los simpatizantes del proceso sino con todos los organismos e instituciones que tienen que ver con la Educación, ese es el debate auténtico y verdadero que hace falta", señaló.

El Arzobispo advirtió que la ley afecta a todas las escuelas, incluso las católicas, por lo que si la iniciativa es aprobada, no se podría enseñar religión ni siquiera en los colegios pertenecientes a alguna denominación religiosa. "Una institución religiosa que tiene el derecho de educar y que ha establecido escuelas tiene el derecho de transmitir también su religión a los niños que van y acuden a esa escuela", recordó.

Finalmente, el Purpurado llamó a los venezolanos a participar de este debate, expresando a los parlamentarios su parecer sobre esta iniciativa. "Hay que ir a asambleas a reuniones y a manifestaciones pacíficas siempre todo dentro del marco de la Ley y de la Constitución y buscando siempre la paz y la unión", señaló.

ESPAÑA-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) La ministra de Defensa, Carme Chacón, que no se lleva a su maquilladora en los viajes oficiales, que desaloja el gimnasio del Ministerio para su uso personal, que visita hospitales donde no hay enfermos, que olvida brindar por España cuando comparte mesa y mantel con los militares, ha logrado su objetivo: los transexuales ya pueden ingresar en las fuerzas armadas españolas.

En pleno agosto y en un consejo de ministros que se presentó ante la opinión pública como de carácter económico, el gobierno de los socialistas, a propuesta de Chacón, ha aprobado un real decreto por el que se modifica el Reglamento de agosto de 2001 para la determinación de la aptitud psicofísica del personal de las Fuerzas Armadas.

Se ha procedido a una nueva redacción de los apartados relacionados con las denominadas "disforias sexuales" y a la determinación de la incapacidad médica. A partir de ahora las "con cambios morfológicos en sus genitales externos" podrán ingresar en los ejércitos y en la Guardia Civil.

Mi opinion:

Si Obama asistio a esta cumbre con la idea de conversar sobre temas bilaterales son sus pares de Canada y Mexico, y salio convencido de que los tres paises tienen mucho que ganar con una mayor integracion de America del Norte, la reunion fue un éxito.
Quizas veamos los verdaderos resultados de la cumbre de Guadalajara cuando los "tres amigos'' vuelvan a reunirse el año proximo en Canada.

El veredicto contó con tres votos a favor del rechazo y dos en contra. La decisión de este tribunal precisa que la solicitud de Teresa Pires y Helena Paixao, madres divorciadas de unos 30 años de edad, que son pareja desde 2003, no procede dado que la Constitución portuguesa establece que el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer. El tribunal indicó además que el asunto que reglamentó no tiene que ver con el hecho de que la Constitución acepte o no las uniones del mismo sexo, sino que ésta no obliga a que sean aceptadas. Este fallo, manifestó la defensa de las dos mujeres, será apelado ante la Corte Europea de Derechos Humanos con sede en Estrasburgo, Francia

Al referirse al mencionado proyecto, los obispos venezolanos alertan que éste "omite expresamente lo contemplado en el artículo 50 de la actual Ley Orgánica de Educación, el cual permite que se imparta educación religiosa en las escuelas públicas de educación básica a los alumnos cuyos padres así lo soliciten".
Seguidamente advierten que "calificados personeros del Gobierno han manifestado en varias ocasiones su determinación de eliminar la enseñanza religiosa en las escuelas. De todo lo dicho se desprende que la educación religiosa escolar quedaría fuera de todas las escuelas, tanto públicas como privadas, estén dirigidas o no por instituciones vinculadas a la Iglesia católica o a otras instituciones religiosas".
Tras recordar luego que es deber del Estado permitir "y hacer posible la enseñanza religiosa en las escuelas" pues esto "no va contra la 'laicidad del Estado', y no violenta los derechos de nadie, sino que posibilita el ejercicio del derecho a la enseñanza religiosa escolar a los alumnos de cualquier religión", el documento subraya que esta propuesta también es inconstitucional, pues atenta contra el derecho de los padres a educar a sus hijos en materia religiosa de acuerdo a sus convicciones; derecho establecido en la Carta Magna.
Luego de reiterar que la educación integral exige "el aspecto trascendente y religioso de las personas", los obispos solicitan "formalmente a la Asamblea Nacional que incluya la posibilidad de impartir la educación religiosa en el currículo y en el horario escolar de acuerdo a las convicciones de los padres o madres de los alumnos de Educación Básica".
Asimismo, solicitan "a la Asamblea Nacional que difiera para la segunda quincena de septiembre la discusión de esa nueva propuesta de ley, a fin de promover la adecuada participación de los diversos actores del hecho educativo, y se pueda lograr el necesario consenso sobre algo tan importante como la educación".
"Dios es importante para Venezuela. ¡No se puede sacar a Dios de las escuelas! Ante la seria posibilidad de que la educación religiosa sea eliminada del horario escolar en todas las escuelas, tanto públicas como privadas, también las de instituciones de la Iglesia, es preciso que tomemos conciencia de la necesidad e importancia de la enseñanza religiosa en el horario escolar".
Finalmente los obispos venezolanos instan a defender estos derechos religiosos "de manera democrática y pacífica", exigiendo además "que se mantenga la normativa legal que actualmente los protege. El conocimiento y la enseñanza de nuestra fe es una gravísima obligación y un derecho fundamental de los católicos, de cada familia, y de toda la comunidad eclesial. Tomemos conciencia de ello, cumplamos nuestros deberes, y defendamos nuestros derechos".

Menores de 16 años
En relación con la posibilidad de que las menores de 16 años puedan abortar sin el consentimiento paterno, recuerda que, "más allá" de la negociación que puedan llevar a cabo los grupos parlamentarios durante la tramitación del proyecto, ésta es la edad que marca la mayoría de edad sanitaria en España y "en casi todos los países de nuestro entorno".
"¿Por qué no puede serlo para este tipo de prácticas si lo es para otro?", se pregunta el ministro antes de recalcar que "la confianza no la sustituye el Derecho". "El Derecho regula el matrimonio, no regula el amor. El Derecho regula las relaciones de familia, no la confianza entre los miembros de la familia", sostiene.
A este respecto, considera "muy preocupante" que la obligación de autorización por parte de los padres pueda llevar a una menor de 16 años a "un circuito sanitario que no esté homologado y que no tenga la calidad de un sistema público". "Eso me preocupa como padre y como ciudadano de este país", afirma.

Negociación parlamentaria
Caamaño, además, defiende "plenamente" la "constitucionalidad" del anteproyecto de ley impulsado por la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, al considerar que no introduce "ningún elemento excepcional o distinto" al recogido en la legislación de otros países occidentales.
No obstante, se muestra abierto a que la negociación en las Cortes pueda establecer "alguna modulación" al proyecto, entre las que cita una aplicación del "modelo francés", en el que la menor debe acudir a los servicios sanitarios "acompañada de un adulto". "No de sus padres, puede ser su novio", matiza antes de defender la posibilidad de que las menores de 18 años que quieran abortar tengan que recibir "refuerzos de información" en el sistema sanitario.

COLOMBIA-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) ENTREVISTA El padre Germán Robledo, ex presidente del Tribunal Eclesiástico de Cali, se va duro contra el clero y anuncia un libro explosivo sobre homosexualismo, pederastia y corrupción. Entrevista completa en Semana.

¿Por qué escribir un libro con los escándalos sexuales de los miembros de la arquidiócesis de Cali? Como usted recordará hace dos años hice unas denuncias muy concretas y determinadas al señor arzobispo Juan Francisco Sarasti, sobre hechos gravísimos de indisciplina eclesiástica y que se han acrecentado durante su gobierno por falta de control y vigilancia. Pero todas esas denuncias se las llevó el viento
¿Pero por qué hacer públicas esas denuncias, si, por tradición, la igelsia suele lavar la ropa sucia se en casa ?Federico Nietzche, reconocido ateo decía: Es muy duro decir la verdad. Las verdades calladas envenenan. La iglesia católica no puede estar edificada en la mentira. Y la arquidiócesis de Cali ha tenido una actitud farisea. ¿Cómo es su relación con el arzobispo de Cali?Con él no he tenido ninguna discusión. Le tengo respeto, oro por él, pero en el aspecto clerical le censuro lo que considero es censurable a la luz del derecho canónico. ¿Las denuncias de su libro son concretamente contra el arzobispo Sarasti?No; lo involucran en el sentido de que cohonestaba, actuaba con lenidad, no hacía cumplir la disciplina eclesiástica, ni cumplía con las normas de la Santa Madre iglesia que prohíbe ordenar sacerdotes con tendencias arraigadas hacía el homosexualismo. ¿Quien le dio la espalda en el momento que hizo esas denuncias? El arzobispo, pese a que era su deber canónico y obligación. Se anunciaron investigaciones que jamás se hicieron y hoy no hay sanciones ni castigos. ¿De qué calibre son las denuncias que recopila en su libro? De homosexualismo, pederastia, sacerdotes con hijos, con demandas ante el Icbf, corrupción, en fin toda clase de violaciones directas a la disciplina del celibato. ¿Cómo así que algunos sacerdotes usaban las limosnas para pagar sus favores homosexuales?En el libro detallo sin nombres esos episodios que ocurrieron en la Catedral de Cali. Por ejemplo, habían sacerdotes que pedían plata para los pobres y lo entregaban que los acompañaban en sus tendencias homosexuales. El título de su libro ¨Hacia un clero Gay´, ¿no es muy duro e injusto? Es duro pero real. Lo que hace es denunciar una tendencia que se está presentando en la iglesia católica. La experiencia durante mis 45 años de vida sacerdotal me dan autoridad moral para hacer ese análisis. ¿Qué es lo que desea expresar con el subtítulo ¨Anti historia de un centenario´?Porque en el 2010 vamos a celebrar el primer centenario de la iglesia católica en Cali y aprovecharé esa coyuntura para contar algunas verdades sobre cómo la iglesia en los últimos 30 años se inclina por perfiles de sacerdotes con rasgos afeminados, dulces, obedientes, sumisos, no críticos y que se acojan siempre al roll autoritario del obispo y demás superiores. Según usted la misma iglesia es la responsable del homosexualismo en sus filas...Si. Desde los seminarios están potenciando un complejo de Edipo eclesial, del cual no se recuperan lo sacerdotes. Son personas inmaduras. Además, los seminarios cayeron en manos de formadores gays y hoy tenemos una iglesia invadida por homosexuales, desde obispos hasta cardenales. Dicho en palabras más simples, los seminarios se volvieron semilleros gays. ¿Podemos concluir que el celibato es la causa del problema?No. La vida clerical es atractiva para los homosexuales porque en ella pueden desarrollar una doble vida. Es el refugio de quienes no se atreven a enfrentar a sus familias. La iglesia católica es el clóset de los gays. ¿Estaría de acuerdo en eliminar el celibato dentro de la iglesia católica? En mi libro hablo del celibato y presento algunas consideraciones. Lo primero es que no se le puede culpar del homosexualismo. El problema está en las raíces de la selección del personal y el perfil que buscan en los seminarios, donde la consigna parece ser atraer a muchachos gays. ¿Qué opina del homosexualismo? Eso es un asunto muy diferente. No tengo problema con los homosexuales, por el contrario creo que tienen plenos derechos y como sacerdote los he acogido, pero en el Estado Clerical están en el lugar equivocado, porque la persona homosexual tarde o temprano termina en la pederastia. ¿Qué tan grave es el tema del homosexualismo en la arquidiócesis de Cali? El 30% de los 120 sacerdotes que hacen parte de ella, son homosexuales. Tal como vamos existe la probabilidad de que a muy corto tiempo exista una predominancia de los gays dentro del clero. ¿Cuál es su situación actual dentro de la iglesia católica? Soy un sacerdote jubilado con una vasta experiencia en la vida católica alemana. Al igual que ellos al cumplir los 65 años de edad me declaré sacerdote emérito sin responsabilidades parroquiales. Aunque aquí en Colombia sólo los obispos tienen el derecho a ser eméritos. ¿Con ese concepto que usted tiene de los problemas de la iglesia católica, no ha sido objeto de acosos?No, en absoluto. No he cometido ningún delito y sin ser un ángel caído del cielo he tratado de dar testimonio y ser coherente con lo que me comprometí. ¿Fue amenazado alguna vez por cuenta de sus denuncias?Si, hubo un momento en el que me acosaron las amenazas contra mi vida, moral y contra mis bienes. Por eso y de una manera muy inteligente tomé la determinación de hacerme a un lado para poder hablar con libertad. El Libro ¿En qué tipo de pruebas se sustentan las denuncias formuladas en el libro? En la realidad. Hay pruebas documentales basadas en denuncias ante la justicia, testimonios, grabaciones. Todo ello sumado al análisis que hago basado en mi experiencia sacerdotal. ¿Qué revelaciones hará en su libro? No se trata de un libro de chismes, pero sin nombres contaré episodios espeluznantes como por ejemplo la violación de un diácono a un seminarista. Éste lo denunció cuando se enteró que iba a ser ordenado sacerdote. También hablo del reinado gay que organizó un profesor con algunos de sus alumnos del seminario. Ese profesor hoy es obispo. ¿En su libro profundiza aún más en torno a las denuncias por pederastia en contra del padre Efred Potes? Si, presento unos documentos que fueron entregados por la parroquia de la Santa Cruz, en donde se ratifican algunas cosas negadas por el arzobispo en torno a las conductas del padre Potes; todo ello sumado a la transcripción de grabaciones que en su momento se entregaron a la Fiscalía y que lo involucran. ¿Cuántas páginas tendrá?Es un libro normal con aproximadamente 200 páginas. Tiene muchas notas explicativas, bibliografías y contiene unos capítulos donde presento hechos claros. ¿Ya tiene editorial?Estoy en contacto con una persona cercana a la editorial Oveja Negra. Pero tenga la plena seguridad de que el libro será publicado. ¿Y cuándo saldrá a venta al público?Por el subtítulo quiero que coincida con el año 2010, para que sea la Anti Historia de un Centenario. Y como lo que critico en él es el culto al tapen tapen y las apariencias de algunos miembros de la iglesia católica. ¿Le preocupa que la iglesia católica impida que se publique? La verdad no. Por el contrario creo que algún sector jerárquico dentro de la iglesia aprueba que estas cosas se hagan públicas.

Agudelo Suárez, al igual que el Alcalde de Medellín, ha recibido decenas de miles de mensajes expresando el rechazo al empleo de 8 millones de dólares para la construcción de la primera clínica en América Latina con "perspectiva de género", es decir, para promover la ideología feminista anti-vida en una de las ciudades de mayor tradición católica del país.
En un mensaje masivo desde su dirección electrónica oficial, luzm.agudelo@medellin.gov.co , la Secretaria de Salud trata nuevamente de justificar el empleo de fondos públicos para la construcción de la "Clínica de la Mujer", arguyendo que "en Medellín la salud de las mujeres no ha sido objeto de políticas públicas con enfoque de género, por eso ahora, como resultado de un ejercicio participativo en el que diversos sectores sociales contribuyeron a su planteamiento y definición, surge la Clínica de la Mujer como un espacio amoroso y digno donde la salud sexual y reproductiva, la salud mental y la atención de todo tipo de violencias serán nuestra prioridad".
Curiosamente, Agudelo Suárez reconoce que "en la ciudad contamos con clínicas y hospitales de reconocida trayectoria y que hoy se agrupan en el clúster de salud de Medellín"; por lo que la "Clínica de la Mujer" se distinguirá por "el carácter humano en todos sus servicios, la mano tendida para ayudar y el corazón siempre dispuesto a entender que cada persona vive situaciones únicas y por lo tanto necesita también una atención particular".
El correo masivo de Agudelo Suárez luego procede a listar los servicios de la "Clínica" en la que se reitera que se proporcionará servicios de contracepción, de formación en ideología de género, abortos legales, la culminación de abortos ilegales y otros servicios que giran exclusivamente sobre una visión sexista y feminista.
Organizaciones de defensa de la vida y la familia de Colombia siguen solicitando a los cristianos y a las personas de buena voluntad que la Municipalidad desista de la financiación de un proyecto ideológico impuesto por un grupo feminista, y que costará a todos los ciudadanos de Medellín la suma que alcanzaría para construir dos postas médicas bien equipadas en lugares de alta necesidad.

Flores Agreda se refirió al aviso que el Ministerio de Salud publicó en el diario La República el pasado 4 de agosto en el marco de la campaña "El Perú Avanza", con el encabezamiento de "Perú. Un País Diverso". La entidad, señaló, "informa a la población que personas trans (que padecen trastornos de la identidad sexual), otras con desórdenes de la orientación sexual (en este caso una pareja de homosexuales) y prostitutas (severa patología social), serían personas que sólo se diferencian del resto de la población por ser 'diversas'".
Ante ello, el médico psiquiatra envió una carta al Ministro de Salud, Oscar Ugarte, advirtiendo que "dicho aviso parece transmitir un mensaje que puede dar lugar a interpretaciones equivocadas respecto a condiciones claramente patológicas, en los ámbitos individual y social, sobre algunos conceptos sin consenso científico y conductas de gran impacto en la salud pública".
En el texto, recordó que el transexualismo está incluido "en la ‘Clasificación estadística internacional de enfermedades y problemas’ CIE-10, de la Organización Mundial de la Salud, y en el ‘Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales’, DSM-IV TR, de la Asociación Psiquiátrica Americana".
"Aparte de que el transgénero, con excepción del transexualismo y el travestismo, es un fenómeno muy reciente y poco estudiado, no siendo propio presentar a la joven (del afiche) bajo el término de una ‘persona como las demás’", añadió.
Con respecto a la homosexualidad, Flores Agreda recordó que esta "conlleva una comprobada grave comorbilidad médica y psiquiátrica, actualmente el VIH/SIDA, y trae aparejado un intenso debate social respecto al matrimonio y la adopción de niños por personas homosexuales, temas sobre los que el Perú pareciera no estar de acuerdo".
El experto reconoció la buena intención del aviso con respecto de la no discriminación. Sin embargo, advirtió que el término "diversidad" no es en si mismo ni bueno ni malo, pues depende del tema concreto de que se trate.
"Como sabemos hay diversidades de uno u otro signo, malas o buenas, en los campos de la biología, psicología, economía, conducta y cultura, que van desde las cifras de colesterol, malo y bueno, pasando por las personalidades, generosas o psicopáticas, hasta la costumbre cultural de mutilación de los genitales de mujeres púberes en países islámicos", explicó.
En ese sentido, advirtió que "es así que puede confundir el presentar este problema, como lo hace el aviso, simplemente bajo el rubro de ‘nuestra orientación sexual puede ser diferente’".
"Lo mismo podría decirse de la prostitución, que degrada a la mujer, la somete a organizaciones criminales, exponiéndola a múltiples daños y enfermedades, complejidad individual y social que el aviso del Ministerio, ‘Perú. Un País Diverso’, lo resume con la frase ‘mi trabajo puede ser incomprendido’", afirmó.

Un comunicado de ambos organismos de Naciones Unidas señala que altos porcentajes de adultos, en algunos casos superiores al 82 por ciento, "consideran natural recurrir al maltrato infantil, incluido el castigo corporal, para imponer disciplina''.
Las altas cifras de tolerancia al maltrato físico y sicológico se obtuvo de encuestas realizadas en 15 países de la región, las que; sin embargo, no pueden ser comparadas porque fueron obtenidas con distintas metodologías.
Los afectados son menores de 18 años y las encuestas señalan que "el maltrato infantil es un fenómeno en ascenso rara vez denunciado'', señala el informe.
En Argentina el 55 por ciento de los encuestados admitió recibir maltratos físicos en la infancia; en Bolivia, el 83 por ciento; Chile, el 75.3 por ciento; en Colombia el 42 por ciento de las mujeres dijo que sus parejas golpean a sus hijos; en Ecuador el 51 por ciento dijo haber sido víctima de maltrato.
En Costa Rica el 74.2 por ciento admitió maltratar verbalmente a sus hijos y un 65.3 por ciento dijo hacerlo físicamente; en Perú el 41 por ciento de los padres recurre a los golpes para corregir a los niños; en Uruguay el 82 por ciento de los adultos admitió golpear a niños, según los datos obtenidos de informes oficiales de cada país.
En México una tercera parte de los niños de 6 a 9 años dijo que es tratado con violencia tanto en sus familias como en la escuela y en Nicaragua el 68 por ciento del abuso sexual se registra en los hogares.
En Guyana el 33 por ciento de niñas y niñas habían sido dañados físicamente por sus familiares y en Haití el 93 por ciento de las mujeres y el 87 por ciento de los hombres piensan que es normal maltratar a los niños; en Jamaica el 73 por ciento de los niños de 2 a 14 años recibió castigos físicos menores; en República Dominicana el maltrato alcanza al 48.2 por ciento; en Trinidad y Tobago a un 51 por ciento.
Las autoras del estudio, la sicóloga Soledad Larraín y la socióloga Carolina Bascuñán, de Unicef, señalan que el fenómeno tiende a transmitirse de padres a hijos.
"El principal factor de riesgo para que exista violencia contra los niños y las niñas al interior de las familias es que el padre o la madre hayan sufrido una experiencia similar en su niñez'', afirmaron las profesionales en su informe.
Definieron la violencia como el "uso intencional de la fuerza o el poder físico, de hecho o como amenaza, que provoque o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del desarrollo o privaciones''.
De momento, en ningún país se ha desarrollado una respuesta efectiva que detenga el maltrato infantil, "y una de las principales dificultades es la ausencia de información sobre su real dimensión y características, en especial cuando ocurre dentro del hogar, debido a que la práctica de denuncia no está extendida y, cuando existe, son mínimos los casos sancionados ante la justicia'', agregaron las expertas en su informe.
"En América latina y el caribe 40 millones de menores de 15 años sufren violencia, abusos y abandono en la familia, la escuela, la comunidad y las calles'', dijeron las expertas chilenas que trabajan para Unicef.
Agregan que más del 50 por ciento de los adultos considera normal usar el maltrato como forma de educación y castigo.
"A nivel mundial, 275 millones de niñas y niños son víctimas cada año de violencia dentro de sus hogares, espacio que debiera ser de protección, de afecto y de resguardo de sus derechos'', concluyeron en su informe.

"No hice nada ilegal, porque los (abortos los) hice en aguas internacionales", dijo a Efe el especialista, que se encuentra en este país invirtiendo en un proyecto turístico en la paradisiaca isla de Ometepe, en la zona sur del Gran Lago de Nicaragua.
El médico sostuvo que practicó los abortos farmacológicos (con pastillas) en el barco-clínica de la organización holandesa "Women on waves" (Mujeres sobre olas) a unos 30 kilómetros del puerto de Valencia, en aguas internacionales.
Alegó que la ley holandesa "permite abortar sin permiso de nadie, solamente con la decisión de la mujer, que es como se aborta en la mayoría países del mundo".
Los abortos fueron realizados en octubre pasado en el velero "Menina", de bandera holandesa, a tres mujeres con menos de 6,6 semanas de embarazo sin tener la autorización de un psiquiatra, como exige la ley española.
Carbonell, director de la Clínica Mediterránea Médica en la Comunitat Valenciana, negó que haya participado en el práctica del aborto de una menor, que se hizo en ese mismo barco y sin el consentimiento de sus padres.
"En ese aborto no tuve nada que ver. Ese día no subí al barco", aseguró.
Carbonell insistió en que los abortos farmacológicos que práctico a las tres mujeres en el barco holandés no suponen un delito, porque fueron hechos "en aguas internacionales, no en territorio español".
En España es legal abortar en el caso de que el embarazo perjudique psíquicamente a la mujer y en casos de malformaciones del feto o de violaciones.
El médico español es promotor y colaborador en el Hospital Alemán Nicaragüense, en Managua, donde contribuye con investigaciones en el campo de la ginecología, según dijo.
Negó que en Nicaragua, donde está penalizado cualquier tipo de aborto, incluido el terapéutico, practique la interrupción de embarazos.
"No puedo ejercer como médico en Nicaragua, sólo promociono las investigaciones en el Hospital Alemán", apuntó el especialista, que dijo no "estar loco" para practicarlo en un país en el que además de no tener licencia y estar como extranjero, está prohibido el aborto por ley expresa. EFE

Después de ignorar la Misa tradicional de Acción de Gracias, a la que suelen asistir los presidentes constitucionales, Morales pronunció un discurso llamando a la unidad del país desde Sucre, capital oficial del país.
Según agencias de noticias locales, el canal estatal "manipuló la transmisión durante el mensaje del primer mandatario". Según la agencias, "de manera permanente (el canal estatal) insertaba aplausos y vivas, a través de un micrófono instalado en la parte externa de ese histórico edificio".
Recientemente, Morales señaló que la Iglesia Católica no era más que "un estorbo histórico" y una "institución del pasado" que debería ser relegada o suprimida. Las declaraciones del Presidente, uno de los principales aliados de Hugo Chávez en el proyecto "ALBA", han incrementado las tensiones políticas y sociales en el país.

ESPAÑA-. ( AGENCIALAVOZ.COM )No es una casualidad que la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, defienda a ultranza uno de los apartados más polémicos de la reforma de la ley del aborto que prepara el Gobierno y que se refiere a la posibilidad de que las niñas de 16 años y menos -13, 14 o 15 si se considera que son los suficientemente maduras- puedan abortar sin conocimiento ni consentimiento paterno.

Y no lo es porque su departamento, en una guía específica para las «chicas adolescentes entre los 9 y los 17 años», propone abiertamente abortar «cuanto antes» en caso de quedarse embarazada y no querer tener el hijo.Evidentemente en ningún momento la guía aconseja consultar esta decisión de abortar con los padres.
«Vive, investiga, descubre, aprende...». Es lo que pide a las chicas, en lo concerniente a la sexualidad, la guía de salud VIII del Ministerio de Igualdad que dirige Bibiana Aído. «No hay una edad o un momento determinado para compartir nuestra sexualidad. No te lo impongas ni permitas que te lo impongan. Es tu decisión».

«Dueña de tu placer»
En otro apartado surge lo que llaman libertad: «Tú eres dueña de tus sentimientos, de tu cuerpo, de tu placer y de tu vida», indica la guía, que acompaña el texto con el dibujo de dos adolescentes que hacen el amor en el interior de un vehículo.
Para prevenir el embarazo no deseado propone primero a los adolescentes que utilicen métodos anticonceptivos. Pero si aún así hay fecundación, la guía pide a la niña que lo tenga claro: «Si deseas seguir adelante con el embarazo debes empezar a cuidarte pronto, por lo que es necesario que acudas a la consulta. Si no quieres seguir adelante, acude cuanto antes a un centro de planificación familiar o a un centro de salud. Allí te atenderán. No hagas ninguna tontería, porque no siempre son eficaces y pueden poner en peligro tu vida». La guía les proporciona también consejos sobre la píldora del día después (PDD). Al respecto, les pide que la tomen en las primeras 72 horas que siguen a la relación sexual de riesgo, porque es cuando su eficacia es mayor.
«Después de tres días, no sirve para nada», apostilla, al tiempo que recuerda a las chicas que la efectividad máxima se consigue en las 24 horas que siguen al coito, «por lo que es preciso que acudan a la consulta ginecológica o a un centro de planificación familiar en este plazo». Añade que no es un método anticonceptivo y que tiene molestos efectos secundarios. «Puede ser una solución sólo ante circunstancias extraordinarias», concluye.
El repaso a los anticonceptivos clásicos se inicia con el preservativo. Propone a las niñas que los compren buenos, que miren la fecha de caducidad y los guarden en lugares frescos y secos.
También que no lo rompan con las uñas al ponerlo y que lo desenrrollen bien «sobre el pene erecto». Una vez concluido el coito propone que lo anuden y comprueben que no gotea. Sobre los condones de colores y sabores muestra cierta prevención: «Pueden ser divertidos, pero no siempre cumplen la reglamentación vigente».
La guía explica a las adolescentes cómo se usan otros anticonceptivos, como la píldora, el diafragma, el DIU y el espermicida. Propone a las chicas que acudan a un centro de salud o de planificación familiar para que les informen sobre todos los métodos y así utilicen el que más les convenga.

La puerta de la casa que queda en Sarmiento al 900 de Guaymallén estaba abierta. Pero en la planta baja no había nadie: "Sólo en la parte de arriba dimos con una bebé de unos 20 días que estaba sola, bien vestida y bien alimentada, en el interior de un moisés", explicó uno de los efectivos.La pesquisa -que lleva varios meses, según dijeron- está orientada a dar con una red de personas que se dedica a hacer abortos clandestinos y, aparentemente, a provocar nacimientos para después vender los bebés de madres que no quieren ser tales. Por el caso hay una enfermera de 36 años y una mujer de 50 detenidas y una médica prófuga. Además, dos bebés -una nena y un nene- fueron rescatados y están internados en el Notti. "Los delitos que acá se investigan son el de aborto y el de supresión de identidad", indicó Juan Carlos Caleri, el jefe de la Policía local.La esquina de Sarmiento y Pedro del Castillo se llenó de móviles policiales, de autoridades policiales pero de pocos curiosos: nadie quería hablar acerca de las personas que vivían en esa clínica supuestamente ilegal. "No sé, hace poco que viven allí -en referencia a un matrimonio que estaría a cargo de la morada- y en realidad no hablan con nadie", dijo una mujer que vive al lado.El otro bebéEste allanamiento no fue el único que se llevó a cabo ayer. En otra casa de Guaymallén, ubicada en calle Álvarez Condarco al 2000, la Policía dio con un bebé de meses que estaba en la casa contigua a la que pensaban allanar ya que en ese domicilio -donde viviría una médica- estaba vacío. "En la vivienda de al lado dimos con una mujer que trató de esconder al bebé debajo de la cama. Cuando lo descubrimos, la mujer se puso nerviosa y no supo explicar quién era el menor; como así que tampoco tenía partida de nacimiento ni nada parecido. Por eso es quedó ella detenida y el bebé fue llevado al Notti", siguió una fuente policial. En otra casa que queda en calle Aristóbulo del Valle al 1500 de Guaymallén se detuvo a otra integrante de la supuesta gavilla; esta mujer, por lo que pudo saberse, sería una enfermera que trabaja como tal en un hospital público.Del mismo modo, se supo que la supuesta red de aborteros y de parteros y vendedores de menores no se acabaría en estas dos casas: "Además, hubo procedimientos en otros tres domicilios de Guaymallén", informaron las autoridades, pero no dieron más detalles acerca del tema.El médicoHacia la noche, se esperaba en la clínica ilegal la presencia del fiscal con más apariciones mediáticas de los últimos tiempos: Eduardo Martearena. Pero hasta las 20 no había llegado desde Chacras de Coria.Entretanto, uno de los médicos de Policía Científica, José Pérez Valderrama, sí hacía su aparición para recorrer el interior de la clínica camuflada. En el acceso al inmueble, se podía ver lo que claramente sería una sala de espera en cualquier consultorio común, pero un poco más humilde: tres sillones poco cuidados que rodeaban a una mesa ratona en la que descansaban unas ajadas revistas de actualidad, y hacia el centro de la pared, un televisor de 28 pulgadas: todo para que los pacientes no se impacienten cuando esperan su turno.Siempre en la planta baja, pero en una habitación que hacía las veces de una pequeña sala de operaciones, se podía apreciar una camilla forrada con cuerina bordó para embarazadas, de esas que cuentan en uno de sus extremos con dos estribos de hierro para que las mujeres posen sus piernas y las mantengan así abiertas durante la intervención. En esa pieza había suero y otros elementos "que servirían para la concreción de los abortos", dijo una fuente. Aunque también se podía ver varias bolsas con pañales de talles menores: "Esos se los ponen a los bebés recién nacidos". En la pieza, pintada de color blanco, también había un reloj de pared bastante feo y detenido a las 12 menos cinco.DeclaraciónLas dos mujeres apresadas fueron alojadas en la U 32 de la Justicia Federal y de momento el expediente está caratulado como averiguación de hecho, pero se cree que se está ante los delitos de aborto y supresión de identidad. El fiscal Martearena les tomaría declaración de no mediar nada extraño.Como elementos probatorios, uno de los médicos de la Policía salió de la clínica clandestina con dos bolsas muy sórdidas: "En ellas había restos humanos y placenta", culminó uno de los jefes policiales.

Los asesinatos ocurrieron tras el rumor propalado de que algunos cristianos habían sacado hojas del Corán y las habían utilizado como "confeti"; rumor que fue desmentido por la Ministra de Justicia de la provincia de Punja, Rana Sanaullah, quien explicó que eso definitivamente no había sucedido.
En una declaración de AIN, distintas figuras católicas advierten que esta norma no solo promueve la persecución de los cristianos, sino que pone en peligro a otras minorías así como a todos los pakistaníes; y llaman a "las personas de buena voluntad a trabajar en la abolición de esta ley".
El texto, firmado por Marie-Ange Siebrecht, Jefe de Proyectos de AIN para Asia-África; y por el Director Nacional de AIN en Gran Bretaña, Neville Kyrke-Smith, precisa que el abuso que se hace de esta "ley contra blasfemia" contribuye al irrespeto de los derechos humanos.
Así, explican, según el artículo 295-B de la citada norma, sacar hojas del Corán (el libro sagrado musulmán) conlleva una sentencia de cadena perpetua; mientras que hablar en contra de Mahoma (artículo 295-C) se castiga con la muerte. "Mientras estas leyes existan, Pakistán estará atrapado en un inacabable círculo vicioso de violencia, miseria y rompimiento de la comunidad", precisa AIN.
"El mal uso de estas leyes ha significado que se han convertido en un instrumento de opresión, un garrote para golpear a los vulnerables", añade el texto.
Finalmente, AIN señala que "en estos momentos de tragedia y pérdida –especialmente para los cristianos en Pakistán– Ayuda a la Iglesia Necesitada le pide a todos rezar por el fin de los actos de violencia e intimidación. Que quienes están de duelo por haber perdido a sus seres queridos o estén temerosos por su futuro, sean consolados por Dios".
Mientras tanto, esta organización le ha hecho llegar tres mil euros de emergencia al Obispo de Faisalabad, Mons. Joseph Coutts, la diócesis en donde ocurrieron los asesinatos.

Así, los tres colectivos que más consideran la homosexualidad como una perversión son los judíos ultraortodoxos (71%), los sionistas religiosos (67%) y los árabes (64%).
Les siguen los judíos originarios de la ex Unión Soviética, con un 57%, y los tradicionales (que observan preceptos del judaísmo sin ser ortodoxos), con un 44%.
Los judíos seculares presentan el mayor porcentaje de aceptación de la homosexualidad, aunque un 24% respondió afirmativamente a la pregunta "¿Ve usted la homosexualidad como una perversión?".
"Haaretz" publicará mañana los resultados completos de la consulta, que se basa en las respuestas de 498 israelíes.
El director del sondeo, Camil Fujs, explicó a Efe que los resultados son relativamente similares a los del resto del mundo desarrollado, en base a una consulta global del Centro Pew de 2007.
La población israelí acepta la homosexualidad algo menos que la media de los países occidentales, pero más que Rusia, Ucrania o Corea del Sur, para situarse en un equivalente a Bulgaria.
No obstante, Fujs reconoce que los índices reales de homofobia "probablemente sean peores" de los que refleja la encuesta por la influencia en las respuestas del clima de solidaridad hacia las víctimas del ataque en el centro gay en Tel Aviv.
"Quizás haya gente que estime que lo 'políticamente correcto' ahora es esconder sus verdaderas opiniones", agregó.
La comunidad homosexual israelí, particularmente visible en Tel Aviv, está preocupada por el ataque, efectuado por un hombre encapuchado y vestido de negro que irrumpió en un inmueble de la Asociación de Gays y Lesbianas de la ciudad y disparó con un arma automática en todas direcciones antes de darse a la fuga.
El asesino sigue todavía en paradero desconocido y la Policía ha pedido en los últimos días que no se dé por hecho que el móvil fue el odio a los homosexuales, pues se barajan otras hipótesis.
Hoy, el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, visitó el lugar del ataque, donde representantes de este colectivo se quejaron de que ministros y diputados han "incitado" a la homofobia con sus declaraciones.

En una resolución adoptada por el consejo directivo de la APA, y en un informe adjunto, la organización expresó su repudio más claro a la llamada "terapia de reparación", un concepto acuñado por un grupo pequeño pero persistente de terapeutas, frecuentemente aliados con conservadores religiosos, quienes sostienen que los gays pueden cambiar su orientación sexual.
No existen evidencias contundentes de que ese cambio sea posible, señala la resolución, adoptada por 125 votos a favor y cuatro en contra. La APA señaló que algunas investigaciones sugieren que los esfuerzos para realizar ese supuesto cambio de orientación sexual pueden ser nocivos, induciendo a la depresión y a tendencias suicidas.
En vez de buscar ese cambio, la APA instó a los terapeutas a contemplar múltiples opciones _desde la abstinencia sexual hasta el cambio de Iglesia_ para ayudar a que los clientes vivan experiencias espiritualmente armoniosas en los casos en que su orientación sexual entra en conflicto con su fe.
La APA había criticado ya la terapia de reparación, pero un panel de seis miembros asignado especialmente al caso endureció la postura al analizar 83 estudios sobre cambios en la orientación sexual realizados desde 1960. Su reporte fue avalado por el consejo directivo de la APA en Toronto, donde se realiza este fin de semana la reunión anual de la asociación, que tiene 150.000 miembros.
El informe abre una nueva vía sobre su evaluación detallada y gradual de la forma en que los terapeutas deben tratar con los gays que buscan seguir fieles a una fe religiosa que condena la homosexualidad.
Judith Glassgold, psicóloga de Highland Park, Nueva Jersey, presidió el panel especial, y confió en que el documento ayude a apaciguar el acalorado debate entre los conservadores religiosos que creen en la posibilidad de cambiar la orientación sexual y los diversos profesionales en la salud mental que rechazan esa opción.
"Cada parte debe informarse mejor", dijo Glassgold en una entrevista. "Los psicoterapeutas religiosos tienen que abrir los ojos a los aspectos potencialmente positivos de ser gay o lesbiana. Los terapeutas laicos tienen que reconocer que algunas personas preferirán su fe por encima de su sexualidad".
Una de las mayores organizaciones que promueve la posibilidad de cambiar la orientación sexual es Exodus International, una red de ministerios religiosos cuyo mensaje es: "Libérese de la homosexualidad mediante el poder de Jesucristo".
Su presidente Alan Chambers dice que él mismo "superó una atracción homosexual indeseable". El y otros evangélicos se reunieron con representantes de la APA tras la formación del panel especial en el 2007.
Chambers se mostró satisfecho con algunas partes del informe.
"Es un paso positivo; el simplemente respetar la fe de alguien es un salto en la dirección correcta", dijo. "Pero yo iré más allá. No hay que negar la posibilidad de que los sentimientos de alguien pueden cambiar".

ESPAÑA-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) Lo avisó, pocos días antes del cierre de este curso político, el portavoz parlamentario del Grupo socialista, Juan Antonio Alonso; lo reafirmó poco después, aunque casi de pasada, el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y ayer, lo confirmó con total rotundidad la secretaria de Organización del PSOE, Leire Pajín.

Al texto del anteproyecto para la reforma de la ley del aborto no se le tocará ni una coma hasta que no llegue al Congreso. Significa esto que, tal como salió el documento del Ministerio de Igualdad que dirige Bibiana Aído -fue aprobado el pasado 14 de mayo en Consejo de Ministros-, llegará al Parlamento allá para comienzos de octubre.

Blindado e intocable
Por el camino habrá ninguneado a algunos de los estamentos más influyentes y respetados del país. Asombra el absoluto menosprecio demostrado por el Ejecutivo a largos meses de trabajo de fiscales, jueces, expertos en bioética y, finalmente, del Consejo de Estado que, desde el 28 de julio, cuenta con el anteproyecto en su poder para elaborar el preceptivo último informe -no vinculante como todos los demás-, antes de que el texto regrese al Consejo de Ministros y éste lo remita al Parlamento para su posterior discusión y aprobación definitiva.
Pocas veces un anteproyecto de ley ha recibido un blindaje tan absoluto e inquebrantable por parte del Gobierno. Pajín lo justifica con una de sus lapidarias afirmaciones: «La ley llegará tal y como está porque es la mejor posible». Sin embargo, las voces que han manifestado serias dudas sobre la constitucionalidad del anteproyecto han sido tan numerosas como elevadas.
Primero fue el Consejo Fiscal. Emitió un informe, aprobado por la mayoría, claramente contrario y denunciando muchos puntos de anticonstitucionalidad en el anteproyecto. Se dio la inusual circunstancia de que el fiscal general, Cándido Conde-Pumpido, siempre fiel a los designios gubernamentales, patrocinó a título personal otro informe favorable a las tesis del Ministerio de Igualdad -basadas en premisas del más radical y rancio feminisno- y que decidió adjuntar al de la mayoría.
Luego le tocó el turno al Consejo General del Poder Judicial que, aunque por primera vez en su historia no fue capaz de aprobar una conclusión en su Pleno, sí que elaboró dos dictámenes previos, uno en contra de la reforma y otro que, aunque más favorable, también recogía advertencias y dudas sobre cuestiones tan controvertidas como la posibilidad de que las niñas de 16 años y menos puedan abortar sin conocimiento ni autorización paterna.
El Comité Español de Bioética, igualmente, se encuentra en pleno proceso de elaboración de un informe que se conocerá a mediados de septiembre y que, según fuentes consultadas por ABC, «no se mojará en absoluto, ni a favor ni en contra de la Ley». Poco importa, porque su destino, como el de todos los demás, será, si no la papelera, como mucho el de ser ignorado de forma rotunda y absoluta.
Con este ánimo van a acometer los miembros del Consejo de Estado su tarea. La elaboración del dictamen ha recaído en la Sección Tercera que preside uno de los padres de la Constitución, Miguel Herrero y Rodríguez de Miñón, que elevará su propuesta a la Comisión Permanente que preside Francisco Rubio Llorente, al tiempo presidente del Consejo. Hasta finales de septiembre no se conocerán unas conclusiones que al Gobierno, como ha quedado demostrado,le importan más bien poco ya que no le interesa, por estrategia política, tocar ni una línea: en septiembre tiene que sacar adelante los presupuestos y utilizará la ley del aborto como moneda de cambio.

Otro de los más contestatarios contra el anteproyecto de ley auspiciado por Bibiana Aído ha sido el presidente de la Junta de Castilla-La Mancha, José María Barreda, que ayer aseguró a Ep que mantiene «la esperanza» de que en la tramitación parlamentaria de esta normativa elimine la posibilidad de que una menor de 16 años -o incluso menos- pueda abortar sin consentimiento paterno.
«Yo mantengo -apuntó-la misma posición y no la he cambiado de ninguna manera, tal vez me he reforzado en ella y, por tanto, mantengo la esperanza de que en el trámite parlamentario se pueda introducir esa modificación».
El dirigente castellanomanchego aseguró además que ha expresado su opinión «en público y en privado» y la ha defendido ante los miembros de su partido. «Cada vez que estoy en un órgano de decisión de los que formo parte, expreso la misma opinión».

Respeto para Dívar
Además, Barreda pidió respeto para el presidente del Consejo General del Poder Judicial, Carlos Dívar, que respaldó el informe del sector conservador del CGPJ que consideraba inconstitucional la nueva ley. El órgano de gobierno de los jueces no aprobó ningún informe sobre la nueva ley. «Lo importante en este caso es respetar, también ahora, la libertad de un señor que, independientemente de quien lo propusiera, tiene su criterio, su libertad y ha optado por hacer lo que creía que debía hacer», argumentó.
Asimismo, Barreda pidió «respeto» a quienes criticaron a José Luis Rodríguez Zapatero por proponer a Dívar para el CGPJ, y también a quien «reprocha al presidente de los jueces que haya tomado esa postura, después de haber sido propuesto por el presiente del Gobierno».

Los fondos federales para el aborto están ahora limitados a los casos relacionados con violación, incesto o peligro de muerte para la madre. Los adversarios del aborto piden que esas restricciones se extiendan a cualquier seguro médico a la venta en el nuevo mercado previsto en la iniciativa de ley, un mecanismo en que la gente podría escoger la cobertura privada o el plan público.
Los simpatizantes del derecho a la interrupción del embarazo dicen que esa situación tendría el efecto de negar la cobertura para el aborto a millones de mujeres que ahora la tienen con el seguro pagado por su empleador, y que se espera adopten el mecanismo de elección mencionado arriba.
Las dos partes se preparan para una nueva lucha sobre el tema, la cual podría poner en riesgo el respaldo político a la propuesta del presidente Barack Obama sobre el sistema de salud, la cual tiene el propósito de dar cobertura a casi 50 millones de estadounidenses sin seguro y reducir los costos del servicio médico. La disputa podría coincidir con las votaciones a finales de año en la Cámara de Representantes y el Senado sobre el aborto, una perspectiva que numerosos legisladores esperan evitar.
"Queremos ver que la gente sin seguro médico lo tenga, pero este es un punto que podría generar un impasse", dijo Richard Doerflinger, director adjunto de las actividades pro-vida de la Conferencia Episcopal Católica de Estados Unidos. "No queremos que la reforma de salud sea el vehículo para ordenar el aborto". La Iglesia católica no puede aceptar un plan público que cubra el aborto, señaló.
Donna Crane, directora del grupo NARAL Pro-Choice America, que promueve la libre decisión de las mujeres, dijo que los críticos de la interrupción del embarazo "quieren la prohibición del aborto en el seguro privado, y ésa no es una posición neutral en absoluto; es un alejamiento radical de la ley actual".
Una comisión de la cámara baja aprobó la semana pasada una solución negociada para equilibrar las cuestiones del financiamiento público, las decisiones personales y los derechos de conciencia del personal de las clínicas.
La medida, propuesta por la representante demócrata Lois Capps, permitiría que el plan público cubra el aborto sin utilizar dinero de los contribuyentes, sólo dólares de primas de asegurados. Asimismo, los planes privados en el nuevo mecanismo de seguro tendrían la opción de cubrir el aborto, pero sin pago alguno con subsidios federales.
Pero varios elementos del personal del Senado dijeron que la alternativa de Capps es inaceptable para los senadores republicanos.