"Creemos que la corte no puede ser inmune al hecho de que altos funcionarios hayan declarado que los matrimonios son inválidos", dijo el abogado de los demandados, Vassilis Hirdaris.
La iglesia ortodoxa, que representa oficialmente más del 90 por ciento de los 11 millones de habitantes de Grecia, condenó las bodas. El ministerio de Justicia también dijo que eran ilegales y que todos los implicados tendrían que afrontar los cargos.
Hirdaris dijo que las parejas gay elevarían el caso a la Corte Europea de Derechos Humanos si sus matrimonios eran declarados inválidos. Se espera el fallo de la corte griega para marzo de 2009.
Si bien muchos países de la Unión Europea sancionaron leyes que permiten el matrimonio homosexual o que otorgan derechos a las parejas del mismo sexo, Grecia no lo ha hecho.

Mas de 250.000 personas han sido desplazadas de sus hogares desde que en agosto surgieron los enfrentamientos entre las fuerzas congoleñas y los rebeldes tutsi comandados por el general Laurent Nkunda y un número desconocido ha muerto en medio de la violencia y los saqueos.
La resolución del consejo "condena los actos de violencia, las violaciones a los derechos humanos y abusos cometidos en Kivu, en particular la violencia sexual y el reclutamiento de soldados niños por la milicia, y pone énfasis en la importancia de llevar a los responsables ante la justicia".
El texto indicó que la fuerza de paz de la ONU de 17.000 soldados en el este del Congo necesita más apoyo para proteger mejor a los afectados por el conflicto y restaurar la estabilidad.

La resolución "llama a todos los Estados a proveer asistencia inmediata" a misión de paz de la ONU "para incrementar su capacidad de abordar la nefasta seguridad y la situación humanitaria en la región".
El consejo con sede en Ginebra fue creado en el 2006 para reemplazar a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. Anteriormente ha realizado sesiones especiales para referirse al trato de Israel hacia los palestinos, a las situaciones en Myanmar y la región sudanesa de Darfur y la crisis alimentaria mundial.

Autoridades de muchos de los 36 estados nigerianos niegan con frecuencia oportunidades tales como trabajos en la administración pública o becas académicas a quienes "no son indígenas", es decir a los que no provienen de la comunidad que originalmente poblaron esos lugares.
Las tarjetas de identidad nigerianas muestran el lugar de residencia de un individuo en el frente y su origen en el reverso. Poco se hace para desalentar la discriminación informal, como el derecho a tener un puesto en el mercado en ciertas zonas de las ciudades.
La distinción entre "indígenas" y "no-indígenas" obedece al deseo de preservar la identidad cultural de más de 200 grupos étnicos distintos en la nación más poblada de Africa, un país generalmente pacífico de 140 millones de habitantes.
Pero Human Rights Watch dijo que políticas promulgadas por gobiernos estatales marginaban a comunidades de colonos, iban contra la garantía constitucional de no discriminación y fomentaban el resentimiento étnico.
"Estas políticas discriminatorias relegan a millones de nigerianos a la condición de ciudadanos de segunda clase e incentivan la violencia étnica y religiosa", dijo Georgette Gagnon, directora del grupo en Africa.
Los actos de violencia en Jos, encrucijada del norte musulmán y el sur cristiano, fueron los peores de su tipo en muchos años.
Enfrentamientos entre bandas rivales que quemaron casas, tiendas, mezquitas e iglesias fueron provocados por discrepancias en torno a una elección local, pero se remontan a una rivalidad que data de varias décadas entre indígenas en su mayoría cristianos o animistas y colonos de lengua hausa procedentes del norte.

"No somos extraños, no somos extranjeros. Nos corresponden todos y cada uno de los derechos", dijo el jeque Khalid Aliyu, portavoz del consejo de imanes del estado de Plateau, del cual Jos es la capital.

FUERZA EXCESIVA
Human Rights Watch dijo que los cuerpos de seguridad de Nigeria parecían haber empleado una fuerza excesiva para poner fin a los actos violentos, durante los cuales funcionarios de las mezquitas contaron cerca de 400 cuerpos llevados a enterrar.
El gobernador del estado de Plateau, Jonah Jang, impuso un toque de queda de 24 horas en las zonas más afectadas de la ciudad y ordenó a las fuerzas de seguridad que dispararan en el acto para detener los enfrentamientos. El ejército envió tropas de los estados vecinos.
Human Rights Watch dijo que estas acciones parecían contravenir los principios básicos de la ONU sobre el empleo de fuerza.
"Las fuerzas de seguridad estatales deben valerse en lo posible de medios no violentos antes de recurrir al uso de fuerza. Toda orden que autorice a las fuerzas de seguridad a usar violencia indiscriminada, como la de 'disparar en el acto', viola estos principios", argumentó.
El grupo agregó que tenía informes creíbles de múltiples testigos, entre ellos líderes civiles y residentes locales, sobre personas asesinadas por las fuerzas de seguridad.

El Vaticano está asumiendo "una postura odiosa e incomprensible, como es la de obstaculizar la despenalización universal de la homosexualidad" , afirmó el portavoz italiano de Somos Iglesia, Vittorio Bellavite, en un comunicado.
Añadió que en un futuro, "tal vez no muy lejano" la Iglesia Católica "se arrepentirá" de esta postura contraria, que -dijo- es una "decisión de Benedicto XVI" .
El dirigente de "Noi siamo chiesa" animó a los católicos "que no comulgan" con esa postura oficial del Vaticano a denunciarla públicamente, "con claridad, voz alta, de manera individual o a través de asociaciones" .
La polémica se desató ayer tras las declaraciones del representante permanente del Vaticano ante la ONU, el arzobispo Celestino Migliore, a una agencia católica de prensa francesa, en la que se mostraba contrario a la propuesta francesa en nombre de la UE y la posterior ratificación por parte del portavoz vaticano, el jesuita Federico Lombardi.

Entre tanto, en San Francisco del Valle, la candidatura a la alcaldía por parte de los liberales fue ganada por el “elvincista”, Armando Madrid, quien actualmente se desempeña como titular de la municipalidad, por lo que se enfrentará en las elecciones generales al nacionalista, Mauricio Argeñal, quien triunfó en el movimiento de Canahuati.
En Mercedes, el triunfo para los liberales fue del representante “Elvincista”, Omar Abel García, que se disputará el poder en las elecciones generales con el nacionalista, Marco Tulio Soriano del grupo de “Pepe” Lobo.

Expresó Gonzáles Ferrer que todo este mal de confrontaciones sociales ha roducido la quiebra de empresas que un gran número de empresas maquiladoras se hayan ido de la ciudad por falta de seguridad, además de muchos comerciantes que prefirieron cerrar sus negocios, que pagar extorsiones e irse a vivir al Paso Texas o a otros estados de la república. Esto a traído entre otras cosas la caída de empleos en la ciudad (más de 20 mil empleos se han perdido en este 2008), y mucha gente que vivía aquí de otros estados de la república por las fuentes de trabajo se han regresado. la economía esta muy golpeada.
En este año también muchos de los muertos por el narcotráfico han sido policías, y jefes de la policía que durante años estuvieron involucrados en el narcotráfico. Esto es el panorama que por desgracia se vive actualmente en Juárez. No se puede confiar en la ineptitud de las autoridades que se ha comprobado su directa implicación en el narcotráfico, y de alguna forma la ciudad ha quedado en manos del crimen organizado. Aquí no es nuevo que a diario las noticias informan de docenas de crímenes que se sucinta, secuestros y extorciones. Ante esta situación se han originado varias reuniones de las asociaciones de iglesias para organizarse y orar, hacer campañas de publicidad para invitar a la gente a volverse a Dios y salir a las calles a predicar.
Se han hecho conciertos por la paz de la ciudad y marchas. Pero la lucha sigue en pie. No estaría de más que pudieras publicar en el periódico algunas notas de la situación que se vive aquí para pedir la oración del pueblo Dominicano por esta ciudad.

En cuanto a la situación de la iglesia, ahora estamos en descanso del seminario. El plan era empezar la maestría presencial con la especialidad en consejería Biblia y terapia familiar, para el grupo de recién graduados en el mes de septiembre, pero un plan de trabajo de la iglesia local mediante células nos ha obligado a esperar hasta el próximo año (quizás febrero o marzo del 2009).
Solo el programa en línea sigue abierto, pero con pocos estudiantes ahora. Estoy preparando una campaña publicitaria internacional para el seminario, pero para ello estoy por renovar la pagina, realizar videos promocionales, y tutoriales y lanzar la campaña por google Adwords, y otros medios de publicidad gratuita (ya que por pagina cristianas internacionales es muy costoso), para ello he estado estudiando mediante seminarios y talleres virtuales con especialistas sobre marketing por internet.
Ahora estoy más dedicado a terminar la maestría en terapia familiar, la cual ya voy en el tercer semestre de cuatro. Estoy empezando prácticas, dedicado al trabajo pastoral, a la familia y nada más.

ARGENTINA-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) La Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas publicó un duro dictamen en el que asegura que las excusas absolutorias del artículo 86 del Código Penal, que se intenta ampliar en el proyecto de ley de “aborto no punible” que se encuentra en trámite en el Congreso, resultan “manifiestamente inconstitucionales ante textos explícitos que amparan de modo irrestricto al niño por nacer desde el instante de su concepción”,

y advierte que se fundamentan en los mismos “argumentos racistas” que dieron sustento a la instauración en 1933 del nazismo. Tras señalar que esas excusas absolutorias “fueron incorporadas al mencionado ordenamiento punitivo a propuesta de la Comisión de Códigos del H. Senado de la Nación, formulada en el dictamen expedido el 26 de septiembre de 1919”, subrayó que esa organismo parlamentario “fundó su propuesta en doctrinas eugenésicas y racistas que se encontraban en boga, sin advertir sus adherentes que las mismas conducirían y servirían de sustento al régimen nacional socialista instaurado en Alemania a partir de 1933”. El comunicado, que leva las firmas del presidente, Gregorio Badeni, y el secretario, Hugo O.M. Obiglio, afirma: “Al auspiciar la no punibilidad de la interrupción provocada de la gestación practicada en una mujer ‘idiota o demente’ que hubiera sido violada, la Comisión expresó que ‘era la primera vez que una legislación va a atreverse a legitimar el aborto con un fin eugenésico, para evitar que de una mujer idiota o enajenada..., nazca un ser anormal o degenerado’. Argumentó seguidamente sobre ‘el interés de la raza’, y se preguntó, citando doctrina española, ‘¿qué puede resultar de bueno de una mujer cretina o demente?’. En definitiva, la Comisión consideró que ‘es indiscutible que la ley debe consentir el aborto cuando es practicado, con intervención facultativa, a los fines del perfeccionamiento de la raza’”, puntualiza.

La Academia sostiene que “con esos argumentos racistas, que pocos años después contribuyeron al establecimiento de un régimen demencial que empujó al mundo a la segunda guerra mundial, que no vaciló en inmolar a minusválidos, judíos, cristianos y gitanos, y que persiguió a todos los que se opusieron a sus designios totalitarios, se introdujeron en el Código Penal las excusas absolutorias que ahora se intenta ampliar en el Congreso de la Nación”. Asimismo, reitera que “las excusas absolutorias del art. 86 del Código Penal resultan manifiestamente inconstitucionales ante textos explícitos que amparan de modo irrestricto al niño por nacer desde el instante de su concepción”, y recuerda que, en un fallo reciente, la Corte Suprema de Justicia de la Nación indicó que “el derecho a la vida es el primer derecho natural de la persona humana, preexistente a toda legislación positiva, y que resulta garantizado por la Constitución Nacional (doctrina de Fallos: 323: 1339, entre muchos), derecho presente desde el momento de la concepción, reafirmado con la incorporación de tratados internacionales con jerarquía constitucional” (C.S.J.N. “Sánchez, Elvira Berta c/ Ministerio de Justicia y Derechos Humanos”, dictamen de la Procuración General del 28/02/2006 y votos de los Ministros Higthon de Nolasco y Eugenio Zaffaroni). La Academia también destaca de esa normativa con jerarquía constitucional “algunos preceptos que ponen de manifiesto la imposibilidad jurídica de sancionar el proyecto sobre “abortos no punibles”, y tras enumerarlas indica que “por imperio de esa normativa de jerarquía constitucional han quedado tácitamente derogadas todas las normas de nivel nacional, provincial o municipal que las contradigan. En el derecho argentino no es posible excusar y menos justificar ningún atentado directo contra la vida de un niño desde la concepción”.

También considera que el proyecto sobre “abortos no punibles empeora el texto del artículo 86 del Código Penal por varias razones” que enumera, y enfatiza la raigambre constitucional de la objeción de conciencia, subrayando que constituye un derecho que ninguna ley puede desconocer ni soslayar. “Porque ese derecho consiste, precisamente, en que nadie debe ser forzado a contrariar las propias convicciones morales y científicas, ejecutando o haciendo ejecutar actos incompatibles con ellas. En otras palabras, estamos frente al derecho a negarse a observar determinadas conductas cuando ellas violentan la propia conciencia”, explica. La Academia Nacional de Medicina, en su declaración del 28 de septiembre de 2000, ratificó –cita- su rechazo “a todo método que interrumpa el embarazo” y reclamó que no se niegue a los médicos “la libertad de actuar según el criterio de su conciencia ante situaciones que consideren reñidas con la ética”. Frente a “tan clara preceptiva”, la Academia Nacional de Ciencias resuelve dirigirse a las autoridades de la Cámara de Diputados de la Nación y del Honorable Senado para solicitar “el rechazo del proyecto de abortos no punibles”.+

En la mezquita principal se está calculando parte del costo de uno de los episodios violentos más graves de los últimos tiempos.
También empezaron a recuperar los cadáveres de miembros de la comunidad hausa, que trajeron de las calles al complejo.
En total, una organización de caridad musulmana dice que recogió 300 cuerpos que tras una rápida oración, los entierran.
No se sabe cuánta gente murió, pues las cifras oficiales en Nigeria generalmente son poco fidedignas, aun cuando el Imán habla de cientos.
En cuanto a las víctimas mortales de otros grupos étnicos involucrados -la mayoría cristianos- fueron trasladadas a las morgues de los hospitales, pero éstos tampoco han divulgado listas ni un estimado de muertos.

Toque de queda
Un toque de queda de 24 horas había sido impuesto en algunos barrios y el ejército ha estado en las calles bajo órdenes de dispararle a cualquiera que salga de su casa.
Pero en la noche, en algunas áreas, grupos de jóvenes armados con machetes volvieron a salir a la calle inmediatamente después de que las patrullas se fueron.
Todo empezó el viernes a causa de una elección local. La violencia se disparó debido a acusaciones de que los resultados fueron amañados, algo común en Nigeria.

El vencedor fue el partido gobernante cuyo candidato es de una minoría étnica mayoritariamente cristiana. El vencido proviene de la comunidad Hausa, musulmana y mucho más numerosa.
Los comicios dividieron a la comunidad de acuerdo a sus diferencias sociales, que en esta zona son varias: étnicas, religiosas y aquellas divisiones entre grupos que se consideran autóctonos -los ganadores cristianos- y quienes son considerados como colonos -los opositores hausa.
En Nigeria, particularmente en la región de Jos, estas divisiones son atizadas por la competencia por los recursos.
Uno de los más poderosos es precisamente un cargo político pues le otorga al elegido el acceso a parte de los elevados ingresos por el petróleo nigeriano.

"Centenares de personas murieron en los últimos dos días. Cuerpos calcificados yacen aún en las calles. Es terrible", dijo Yakuba Pam, quien representa a la comunidad cristiana de la ciudad. La Cruz Roja no está aún en condiciones de suministrar un reporte de las víctimas. Su representante local, Dan Tom, se limitó a confirmar que por las calles se pueden ver muchos cadáveres. "Más de 10 mil personas debieron dejar sus casas y buscar refugio en iglesias, mezquitas y cuarteles", relató Tom.

La violencia interconfesional se desató después de que el partido gobernante a nivel nacional, el Partido Democrático del Pueblo (PDP), que está principalmente respaldado por cristianos, se declaró ganador de las elecciones locales. El resultado fue cuestionado por el partido ANPP, apoyado por los musulmanes. Ha habido saqueos y actos de vandalismo, mientras que sitios religiosos tanto cristianos como musulmanes fueron incendiados. La intervención del ejército y la policía fue violenta y muchos afirman que fueron heridos por disparos de los agentes.

Hace ya cinco años, lesbianas religiosas crearon la organización Bat Kol para la educación sexual y autoayuda, que ya tiene más 150 miembros. Luego, los hombres las imitaron.
Hace un año, homosexuales crearon la organización Javruta (Círculo de amigos), a cuyos encuentros asisten regularmente hasta 60 hombres. Bat Kol y Javruta se reunirán por primera vez de forma conjunta a principios de diciembre.
Hace seis meses se lanzó además un sitio web de asesoría para homosexuales religiosos, que incluye una línea telefónica para preguntas y respuestas en torno a la homosexualidad y la ley judía.
En Tel Aviv además se está filmando actualmente la película "Eyes Wide Open" (Ojos bien abiertos), una historia de amor homosexual entre dos hombres ultraortodoxos que ya causa controversia en la comunidad religiosa.

Sin embargo, no se trata sólo de una lucha por ser aceptados públicamente, sino sobre todo de la aceptación en los círculos más íntimos de la comunidad religiosa y la familia, que ha perdido a muchos religiosos homosexuales.
Durante la entrevista, David solicita al periodista no citar su nombre verdadero, edad ni origen. Teme que alguien de su comunidad ultraortodoxa o la firma de alta tecnología donde trabaja lea el reportaje. Demasiado grande es el miedo a ser descubierto, puesto en evidencia y expulsado de la comunidad.

David está enraizado en el mundo ultraortodoxo y no quiere abandonarlo. Simultáneamente tiene hace cinco años una pareja secular y estable. "Debo decidirme por una parte, esta o aquella. No sé cual elegir, ni cuándo". David duda y se frota la barba. "Tal vez siga como hasta ahora y viva con dos caras".
Es como hacer malabarismo entre los mandamientos divinos y los placeres humanos, dice David.
El rabino Yuval Jerlov, miembro del sector nacional-religioso, busca un tratamiento realista de este controvertido tema.
"Según la ley judía, la homosexualidad está estrictamente prohibida", afirmó el rabino, que ya conversó con docenas de hombres religiosos homosexuales. "Pero existe y tenemos que lidiar con este hecho".

La imágenes son del mismo accidente la informaciones previas se decían que en el accidente habrían amputado la pierna derecha del Pastor José Linares, pero Gracias a Dios, solo fue un corte nada grave y saliendo ilesos. Si Uds. ven las imágenes, realmente fue un milagro. El segundo auto, todo destruido era donde se encontraba el Presidente Coalición Presencia Internacional, donde se encontraba el Pastor José Linares Cerón.

Además es una de las caras más visibles en la lucha por los derechos humanos, de la familia y los no nacidos. Salió ileso el viernes, al igual que sus compañeros. Tiene golpes menores y quedará en observación algunos en el hospital. El ex candidato presidencial español y líder del Partido Popular, Mariano Rajoy estuvo pendiente de los heridos. El pastor viajo horas después en un avión privado hacia Lima, Perú en compañía de su Directores Internacionales del Ministerio Oración Internacional, mucho de ellos Hombres de Negocios reconocidos y temerosos del Señor. Tenemos información que el día de hoy, el estará hablando en video conferencia en el Congreso en Alemania, Chicago y luego estará ministrando en su iglesia en Japón.

En esa ocasión, Carlos Polo, Director para América Latina del Population Research Institute (PRI), consideró que esta parlamentaria "está prestando oídos a feministas radicales como Promsex que no tienen ningún reparo para promover el aborto como un derecho y que solo utilizan esta figura del ‘aborto terapéutico’ como un primer paso en su estrategia".

Según Polo, la intención de los congresistas con este nuevo proyecto es introducir cambios legales que permitan liberalizar la práctica del aborto en el Perú. "Con el nombre de despenalización del aborto se busca convertir en derechos, supuestos que no son permitidos ni promovidos por el Estado: la muerte del concebido. Al contrario es deber del Estado y de los legisladores dictar normas que hagan efectiva esa protección", agregó.

El TS indica que las declaraciones de las víctimas son precisas y minuciosas, no existiendo razones que permitan dudar de su verosimilitud, y que además el sargento admitió que utilizaba la expresión "moro" o "morito", aunque "en confianza" y sin creer que pudiera molestar a nadie.
Para el Supremo, la gravedad de las expresiones del procesado reúne "un nivel más que suficiente para considerar que produjo a sus víctimas un efectivo trato degradante, que aquellas vivieron como algo infamante, humillante y vejatorio, y que indudablemente supuso un atentado contra su integridad moral, al ser públicamente envilecidas y rebajadas".

Lo que podría parecer un simple detalle es sin embargo muy importante. Tanto que permitirá acusar a Santiago del Valle de asesinato y condenarle por ello, si se demuestra que él la llevó allí. De hecho, el pederasta ya admitió que lo había hecho, aunque en su versión dijo que la niña se había caído y se había dado un golpe en la escalera de su casa, y que entonces el la trasladó en un carrito de la compra, sin saber si estaba viva o muerta. Podrían caerle entre 15 y 20 años sólo por eso. Si se demuestran agravantes (y la indefensión de la niña lo es) la pena podría subir a los 25. A eso habría que sumarle tres años más por abusos sexuales, incluso aunque no haya quedado marca alguna después de que el cuerpo de la niña pasase 54 días en el agua, dado que él mismo admitió que buscó a la niña con esa intención y es un pederasta reincidente. "Los abusos se demuestran solos. Eso es lo que lo explica todo", dicen fuentes de la investigación. Pero, además, su hermana Rosa también podría ser acusada de cooperación necesaria o complicidad en el crimen. Si la niña hubiera estado muerta al llegar al agua, no se la hubiera podido acusar de tratar de ayudar a Santiago a deshacerse de un cadáver. Pero con la niña viva, la cosa cambia. "Abrí el maletero desde dentro del coche. Santiago metió el carrito. Él no dijo nada en todo el viaje. Lo dejé en un polígono. No sé si dentro del carrito estaba la niña", le dijo Rosa a la jueza. Según su relato, Santiago se apeó cerca del Estero del Rincón, una manga de agua de la ría de Huelva que comunica directamente con la desembocadura del río Tinto, a unos cinco kilómetros. Y fue exactamente allí donde el 7 de marzo se encontró el cadáver de Mari Luz. La semana pasada, en una carta, la hermana del pederasta trató de exculparse y se desdijo, asegurando que la policía la había amenazado.

OTROS DATOS DE LOS FORENSES

Además de confirmar que Mari Luz vivía antes de caer al agua, los tres forenses del Instituto de Medicina Legal de Huelva sacan otras conclusiones. Según dicen, los resultados de las pruebas confirman que la niña murió, al menos, cuatro semanas antes de que se encontrara su cuerpo parcialmente sumergido. Tambien constatan que la agresión sexual, de haberse producido, no fue "capaz de dejar evidencias" en el cuerpo de la niña. Marcas que, de haber existido, el agua del río Odiel bien podía haberse encargado de borrar. Sin embargo, los forense sí encuentran pruebas de "otros tipos de violencia traumática" que la ría no hizo desaparecer y apoyan la "sospecha de una muerte violenta", explican. Son "contusiones en la región craneal, hemitórax izquierdo, muñeca, codo y rodilla derechos".

Varias organizaciones han señalado que el país necesita de forma desesperada comida, dispositivos de atención médica, agua potable y servicios sanitarios.
Paul Garwood, portavoz del departamento de Acción Sanitaria en Crisis de la Organización Mundial de Salud (OMS), ha confirmado a elmundo.es que este organismo está llevando a cabo una fuerte respuesta ante la situación sanitaria de Zimbabue. "El pasado 25 de noviembre la OMS envió cinco toneladas de suministros médicos que pueden ayudar a tratar a unas 50.000 personas durante tres meses. Y al final de esta semana, también esperamos que lleguen a Harare suplementos para los problemas diarreicos que ayudarán a tratar unos 800 casos graves de cólera.

Colapso en el país
Zimbabue vive desde hace tiempo una grave crisis económica sin precedentes que ha provocado que los precios se disparen de forma alarmante, la producción se estanque y el paro alcance cifras del 80% de la población activa.
Las infraestructuras se han colapsado, de forma que la basura permanece en las calles sin recoger, las alcantarillas se desbordan y se producen continuos cortes de agua; una situación que favorece la proliferación del cólera.
Por otro lado, el sistema sanitario también se ha visto afectado por la crisis, lo que ha generado una gran escasez de profesionales, que han abandonado el país en busca de mejores condiciones de trabajo.
La ONU ha pedido a la comunidad internacional 550 millones de dólares para proporcionar asistencia humanitaria en el país.

"Apelamos a la generosidad de los donantes para afrontar esta grave situación", ha explicado Catherine Riggs, responsable adjunta de la Oficina de Coordinación de Ayuda Humanitaria de la ONU, quien explicó que el 60% de esos recursos se destinará a adquirir alimentos.
Por su parte, la OMS ha pedido 790.500 dólares al Fondo Central de Respuesta a Emergencias para apoyar al Ministerio de Sanidad pare prevenir, mitigar y responder frente a una epidemia de malaria en 10 distritos. También el responsable de la organización en Zimbabue está ultimando un proyecto de tres millones de euros que será financiado por la Dirección General de Ayuda Humanitaria para mejorar la respuesta ante emergencias de salud pública.

Si bien la Iglesia en Orissa anunció que las Santas Misas se desarrollarán normalmente en las parroquias el día de Navidad por la mañana y por la tarde, más de 50 mil cristianos, entre hombres, mujeres y niños, corren el riesgo de celebrar la Navidad como refugiados, escondidos en los bosques o aglomerados en los campos para refugiados, temiendo por su vida. No quieren por ningún motivo, en efecto, regresar a sus casas (muchas de las cuales han sido destruidas o expropiadas ilegalmente por los integristas hindúes) por miedo a nuevas agresiones, amenazas o violencias. Según las estimaciones de la Iglesia local, en Orissa 4500 casas de cristianos han sido quemadas y en 300 poblaciones la presencia cristiana ha sido eliminada totalmente, tanto en sus componentes humanos como en su estructura. El miedo de los cristianos se justifica por las ulteriores amenazas públicas y las provocaciones lanzadas en los días pasados por grupos integristas hindúes que han anunciado para el 25 de diciembre una importante manifestación para protestar contra el gobierno de Orissa que, según ellos, es el culpable de no haber identificado hasta el momento a los responsables del homicidio del líder hindú Swami Laxmanananada Saraswati.

La muerte del líder ha sido el pretexto que ha desencadenado la violencia de los radicales hindúes, que han acusado injustamente de homicidio a los cristianos. Los radicales hindúes se han opuesto además firmemente al anuncio dado por el gobierno de Orissa, que pretende inyectar fondos a la reconstrucción de las iglesias destruidas por la honda de violencia: los extremistas han protestado y amenazado con nuevas agitaciones en caso de que esto se lleve a término. Reina, pues, todavía el terror en Orissa —declaran a Fides algunas fuentes locales— junto con un estado de general impunidad, dado que la ideología anticristiana del Hindutva se ha filtrado también en el aparato burocrático del estado y en las fuerzas del orden. Por ello, la comunidad cristiana no deja de pedir al gobierno federal de la India protección y defensa de la libertad de conciencia y de religión. Los pedidos han sido escuchados por una delegación de alto nivel del gobierno indiano que visitó Orissa recientemente. La delegación estaba compuesta por el Ministro de Agricultura, de Asuntos tribales y de Justicia Social, los cuales, al constatar la situación, han prometido traer nuevamente la paz ante la difícil situación que se vive hoy en India oriental.

Esa es la acusación de los católicos de la zona, incluidos sus obispos, que envían informaciones a Roma en las que denuncian "un complot internacional" para balcanizar el país.Uno marca el 00250... y espera. "¿Es usted el padre X?". La respuesta desde Kivu llega poderosa y a la vez distante. "¿Puede volver a llamar a este otro número que le doy?". Y uno marca ahora el 00243... El primero era un móvil ruandés, gracias a que la red telefónica de Ruanda ha sido inexplicablemente ampliada hasta Kivu; el segundo es un móvil congoleño. "¿Sabe usted? Los ruandeses nos controlan mucho", explica el misionero. Los ruandeses, refugiados y militares, se han afincado en la vasta zona desde 1994, cuando se produjo la matanza de 800.000 hutus y tutsis. Se dijo que había sido una guerra étnica, igual como ahora sostiene el general rebelde Laurent Nkunda, a quien algunos católicos definen como "mercenario" a sueldo de las multinacionales mineras.

Cartas, publicaciones e informes católicos africanos explican que con el aparente objetivo de defender la etnia de los tutsi se está separando la región más rica del mundo en minerales y metales estratégicos, indispensables para la informática, la aero- náutica y las telecomunicaciones de las sociedades occidentales. Que el juego entre el general Nkunda y el Gobierno de Ruanda es mucho más complejo, porque este representa los intereses de una mayoría de las multinacionales mineras, apoyadas por algunos de sus gobiernos. Según esta interpretación, la ONU se aferra a los acuerdos de paz firmados por todas las partes --e incumplidos-- porque no sabe cómo acabar con un conflicto que ya ha dejado de ser étnico para transformarse en ajustes de cuentas "entre bandas que quieren controlar las minas ilegales y tráficos de toda suerte", como ha escrito el mensual católico 30 giorni.Muchos temen un golpe de estado en el Congo, que hace poco celebró unas elecciones generales, propiciadas por la Unión Europea (UE), con el apoyo de unos 17.000 cascos azules, la mayor fuerza jamás desplegada bajo la bandera de la ONU. En ellas participaron todas las etnias y fueron consideradas las más transparentes que se han realizado en África. Poco después, el general Nkunda, que se presentó a la consulta y fue derrotado, se rebeló.

Paralelamente, el Gobierno congoleño, en un alarde de independencia, firmó un pacto con China que ha dejado pasmados, por su envergadura, a los Gobiernos occidentales: el acuerdo de un grupo de empresas en torno al Exim Bank prevé inversiones de hasta 10.500 millones de euros, destinadas a extracciones mineras e infraestructuras. "Un tsunami", escribieron los analistas congoleños, para quienes el acuerdo soliviantó de nuevo a las facciones rebeldes y a sus mentores, que optaron por la guerra.Congo es 80 veces mayor que Bélgica y posee el 34% de las reservas mundiales de cobalto, el 10% del oro, el 50% del coltán --imprescindible para móviles y ordenadores-- e importantes yacimientos de diamantes, uranio, casiterita y niobio, además del 70% del agua dulce de África.Una ojeada al mapa permite constatar que desde Nyunzu (norte de Katanga) hasta el valle de Djugumagi, en Uturi, o sea las zonas por donde transcurre la guerra, son también las de las minas y donde hay más oro. Además, en Goma se ha hallado petróleo.Los obispos han manifestado su oposición a "la pretendida amenaza de división entre el este y el oeste del país" y califican la guerra como "una mampara". En estos días han vuelto a denunciar que "es evidente que los recursos naturales del país alimentan la codicia de algunas potencias que no son extrañas a la violencia que se impone a la población".

Unos ochenta agentes de la Unidad de Intervención Policial de la Policía Nacional se han desplegado en las inmediaciones del Congreso de los Diputados para reprimir a apenas una treintena de personas. algunas de ellas ancianas, por llevar Globos DAV que pretendían ofrecer a los diputados que se dirigían a la sesión plenaria.
La portavoz de Derecho a Vivir (DAV), la doctora Gádor Joya, sufrió fuertes empujones de un agente de la Policía Nacional, por lo que la denuncia contra la delegada del Gobierno por vulneración de derechos fundamentales de reunión y libre circulación de personas ha incluido también la agresión policial.

La iniciativa DAV convocó a un grupo de voluntarios a repartir globos con forma de corazón entre los diputados, con el fin de llamar su atención sobre la cuestión del aborto. La acción, totalmente pacífica, simbolizaba el compromiso de los legisladores con los niños no nacidos.
Protesta pacífica frente a la desproporcionada carga policialUn desproporcionado despliegue policial impidió con intimidación y violencia ocasional a los voluntarios DAV, siquiera, circular por las inmediaciones de la sede del Congreso, empujándolos hacia la plaza de Neptuno, donde se formó una barrera de ocho furgones policiales para impedir circular a cualquier persona que llevara un globo o una pegatina DAV. La denuncia ha sido presentada ante el Juzgado de Guardia por los Servicios Jurídicos de HazteOir.org, entidad impulsora de la iniciativa Derecho a Vivir (DAV).

El presidente de Hazte Oir Ignacio Arsuaga, en declaraciones recogidas por Europa Press, ha denunciado así que "siete personas, que no están concentradas ni manifestándose, no tengan el derecho a pasear por una calle y entregar a los diputados y los viandantes globos y trípticos con información sobre el aborto".
"Hacemos esta campaña de comunicación porque cuando los ciudadanos conocen qué es el aborto se posicionan a favor de la vida y a favor de la mujer y en contra de los intereses económicos de las clínicas que están detrás del aborto", concluyó Arsuaga.

La Iglesia Metropolitana AME, que en su página web se describe como la "catedral nacional del metodismo africano" , asegura que "lucha por ser una fuerza para la justicia social en la iglesia y en las comunidades locales y globales" .
La iglesia, con cerca de 2 mil miembros y a sólo seis cuadras de la Casa Blanca, es predominantemente negra, y su pastor, el reverendo Ronald Braxton, asegura que la iglesia "sería una opción muy buena" porque Obama "conoce bien las tradiciones religiosas afroamericanas" .
También tendrían en el menú de opciones a la Iglesia St. John, a pocos pasos de la Casa Blanca, frente al Parque Lafayette y conocida popularmente como "la iglesia de los presidentes" : allí, el inquilino de la Casa Blanca ya tiene un banco reservado, el número 54.
Mientras, la Iglesia Unida de Cristo (UCC, en inglés) , que es la misma denominación a la que renunció Obama tras las incendiarias declaraciones de Wright, su pastor en Chicago, también le tiene un puesto reservado en Washington, si lo desea.
La UCC le extendió una invitación a Obama por escrito, y en persona, para que "reconecte" con su iglesia, ahora en Washington y encuentra en ella "su hogar espiritual" , según indicó recientemente el diario "The Hill" .
Esa iglesia es de mayoría blanca pero goza de una amplia diversidad cultural racial debido a su pasado activismo a favor de la abolición de la esclavitud.

El consenso entre los religiosos es que Obama actuará con cautela y buscará un templo que pueda acomodar a su servicio de seguridad y un pastor que lo inspire pero, sobre todo, que no genere titulares como los que atrajo Wright durante la contienda.
Obama, después de todo, es consciente de que, cualquiera sea la iglesia que escoja, la decisión, además del simbolismo que acarrea, se prestará a un intenso escrutinio con dimensiones políticas y teológicas.
¿Escogerá una iglesia de mayoría negra, a un pastor de raza blanca, o a uno que predique la teología de la liberación negra? o, para intentar congraciarse con todos, ¿escogerá, como han sugerido algunos, la Catedral Nacional de Washington, la más ecuménica de todas, pese a sus cimientos episcopalianos?
Sus predecesores demócratas, Jimmy Carter y Bill Clinton, encontraron su propio acomodo: Carter dio clases de catecismo en una iglesia bautista en Virginia durante su presidencia, y los Clinton frecuentaron la Iglesia Unida Metodista Foundry, donde su hija, Chelsea, cantaba en el coro.
Otra opción, por supuesto, es que los Obama simplemente no vayan a misa -o no vayan con tanta frecuencia- como lo hizo, por motivos de seguridad, Ronald Reagan.

"No daré mi voto a un líder que traerá el matrimonio homosexual al estado", dijo en una entrevista Diaz, quien es ministro pentecostal. "Realicen un referendo. Dejen que las personas decidan", agregó.
Connecticut y Massachusetts son los únicos estados del país que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo como resultado de veredictos en las cortes. Ningún estado ha incluido en su legislación el matrimonio homosexual.

A pesar de esto, el pastor sancionado, Miracle Isaac, afirma que los actos de su iglesia, Power of Christ Mision, continúan en otra sede mientras se arreglan los problemas de insonorización

CO: ¿Cómo se siente al llegar a los 90 años?

BG: No tengo la energía que solía tener. Y tengo algunos problemas físicos que los doctores tienen que observar. Alguien me dijo recientemente que la parte más emocionante de su día es levantarse y darse cuenta que está herido hoy pero que ayer no lo estaba. Algunas veces me siento así. Pero en realidad estoy agradecido por cada día y doy gracias por la porción de salud que tengo. Cada día es un regalo de Dios sin importar cuan viejos estemos. He descubierto que a pesar que inevitablemente vamos a estar más débiles físicamente a medida que tengamos más edad, esto no significa que debemos tengamos que estar espiritualmente más débiles. De hecho, deberíamos estar más fuertes espiritualmente, porque nuestros ojos deben estar en el cielo y la eternidad, en las cosas que en realidad importan

CO: ¿Pasa mucho tiempo en su hogar? ¿Recibe muchas visitas?

BG: No salgo tanto como solía hacerlo. Hace un par de meses, me encontraba en Charlotte para una reunión de nuestra junta directiva, pero en general ahora me quedo en casa la mayor parte del tiempo. Una de las cosas que echo de menos es que ya no puede leer, debido a la degeneración macular por la edad. Recibo inyecciones regulares por esto y afortunadamente las mismas parecen haber detenido su progreso, pero aun así todavía es muy difícil para mí leer. Esto significa que es difícil buscar en mi Biblia y leerla como solía hacerlo, esto me hace mucha falta. Pero probablemente ahora tengo la mayor cantidad de tiempo para orar que en cualquier otro momento de mi vida, y no sólo esos tiempos de oración definidos a lo largo del día.

Si, recibo visitas de vez en cuando mis fuerzas lo permiten. Mi familia es muy buena visitándome y algunos amigos también. Y una de las cosas que hago en esta etapa de mi vida es alentar a jóvenes evangelistas y ministros, y tratar de dedicar tiempo con ellos.

CO: Tengo entendido que usted es frecuente espectador de las noticias en la televisión así como de los espacios de opinión. ¿Siguió la campaña presidencial? ¿Cuáles son sus impresiones?

BG: Siempre he tratado de mantenerme al día de lo que acontece en el mundo, y eso incluye la política. Pero no, no tengo ninguna observación que hacer, me quedo fuera del entorno político partidista. Estoy agradecido por nuestro sistema de gobierno, y pido encarecidamente a la gente a votar, pero yo no apoyo a ningún candidato. Asimismo insto a que la gente ore por nuestros nuevos dirigentes, sean quienes sean, porque enfrentaran a enormes problemas, y necesitarán mucha sabiduría y la paciencia de Dios para tratarlos. Ruego también para que sean capaces de trabajar sin líneas partidistas y que eviten esas disputas en los partidos partidistas que hemos visto en los últimos años.

CO: ¿Y como es la vida sin Ruth?

BG: No hay día, incluso no hay hora, que pase sin que piense en ella, la extraño. Me regocijo porque se acabó todo el sufrimiento que padeció en sus últimos años, y que ahora se encuentra a salvo en el Cielo con el Señor que ella amó y a quien sirvió casi toda su vida. Sin embargo, la extraño y espero el momento cuando nos volvamos encontrar. La Biblia dice que como cristianos no deberíamos de estar tristes de la misma forma que las personas que no tienen esperanza de la eternidad y del Cielo, pero aun así nos ponemos tristes.

CO: Uno de sus amigos en Charlotte me comentó recientemente que como cristiano usted le había enseñado cómo morir, pero que nadie le había enseñado como ponerse viejo. ¿Cuales son sus retos en esta etapa de la vida?

BG: Sí, creo que eso es cierto, no hablamos mucho de los retos que encararemos cuando nos volvemos viejos ni tampoco como debemos enfrentarlos. No hablo sólo de los retos físicos de la edad dorada, aunque a veces me pregunto si con esas nuevas técnicas quirúrgicas y de cosméticos la gente lo que pretende es querer detener el reloj indefinidamente. Y es que no se puede, si vivimos lo suficiente, tarde o temprano la fragilidad de la vejez nos sorprenderá. El hecho es cómo nos vamos a enfrentar a la vejez emocionalmente y espiritualmente y eso es lo que suele pasar por alto. Por mi propia vida, y por la vida de otros, he llegado a entender que el tiempo para prepararse para la vejez no es cuando se llega. Entonces puede que sea demasiado tarde. El tiempo para prepararse emocionalmente y espiritualmente para la vejez es antes de que llegue.

Espero terminar de escribir un libro al respecto, pero creo que nuestras iglesias pueden hacer más para ayudar a que las personas se preparen para sus últimos años. Pueden ser los años que mas nos llenen pero no los serán si no estamos preparados.

CO: Al hacer una revisión de su vida ¿tiene algo de lo que se arrepienta?

BG: Me arrepiento de no haber dedicado más tiempo con mi familia. Estoy seguro que Ruth y los niños pagaron un alto precio todo el tiempo en el que estaba ausente. Por eso les digo a los jóvenes evangelistas que no se sientan en la obligación de aceptar cualquier invitación que tengan, ni que tampoco se ausenten mucho del hogar. Se puede hacer mucho hoy con los medios de comunicación modernos. También me hubiese gustado haber estudiado más y haber dedicado más tiempo a la oración.

CO: ¿Recuerda sus inicios en Charlotte?

BG: La vejez es un tiempo para la reflexión y al ver el pasado a menudo pienso en mi juventud. Sólo queda mi hermana Jean-Ford, pero aún tengo algunos parientes en la zona, y de vez en cuando voy a verlos. Estoy agradecido por haber crecido en una granja, esto me enseñó a trabajar duro y a tratar a las personas. Fue en Charlotte donde le entregue mi vida a Cristo cuando era adolescente. Mis padres eran creyentes y nos llevaban a la iglesia todas las semanas, pero yo no tenía un interés en particular por Dios o por la religión, y la última cosa que quería era ser un predicador. Una vez unos amigos me llevaron a escuchar un evangelista de visita, Mordecai Ham, y Dios lo usó para hablarme sobre mi necesidad de Cristo. Mi vida nunca fue la misma después de eso.

Pero la vejez para mí no es sólo un momento para revisar el pasado, también es un tiempo para mirar lo por venir. Estoy agradecido por el liderazgo de Franklin, y estoy emocionado por la cantidad de nuevas oportunidades que Dios abre para nuestro ministerio. Las puertas para la evangelización nunca habían estado tan abiertas en muchas partes del mundo y desearía que tuviésemos los recursos para poder tomar ventaja de esto. Es por eso que estoy seguro del futuro de nuestra organización. Pero ahora cuando pienso en el futuro, pienso en el cielo. Es cierto que la vejez no es fácil; quien dijo que la vejez no era para los tontos tenía razón. Sin embargo, como cristiano yo sé que esta vida no es todo, y, finalmente, estaremos todos frente a Dios. Estoy agradecido de que pronto, algún día las cargas de esta vida se acabarán, y voy a ir a estar con Dios para siempre. Estoy deseando que llegue ese día. Esta es mi esperanza, y puede ser la esperanza de toda persona que pone su fe y confianza en Cristo

Nota de Redacción en Agencia la Voz: La Nota de prensa difundida por la agencia de noticias del Gobierno boliviano nos informa que el pastor Luis Antonio Rivera, era un asesino. QUE ERA PARTE DE LA MASACRE. Según Coalición Presencia Internacional nos informo que se debe tomar con mucha duda esta información manipulada por el gobierno Evo morales. El pastor José Linares Cerón nos dijo "los militares y grupos paramilitares, participaron en la masacre de los campesinos”. Las imágenes que tenemos, muestra al ejército disparando a la población civil. La cual repudiamos la violación de los Derechos Humanos en Bolivia.


La Paz.- ( AGENCIALAVOZ.COM ) El pastor evangélico Luis Antonio Rivera, quien fuera muerto en el aeropuerto Aníbal Arab de la ciudad de Cobija el pasado 12 de septiembre, participó activamente de la masacre de campesinos en la localidad de Porvenir e incluso se lo ve en imágenes del video encañonando a un campesino para obligarlo a incriminarse.

Esta participación fue registrada en un video documental difundido por Televisión Boliviana (Canal 7); el mismo deja ver al evangélico sacando un arma de fuego de un bolso, para interrogar apuntado por la espalda a un campesino detenido y torturado. Éste fue identificado en las imágenes, por un reloj que llevaba en la mano izquierda, un cintillo de colores y un anillo en la mano derecha con la que apuntaba el arma. Los mismos objetos, fueron registrados en la grabación, el día en que Rivera murió producto de dos disparos de arma calibre 22 milímetros, arma que no es de uso reglamentario de las Fuerzas Armadas.

Además, la vestimenta y los rasgos faciales registrados en las imágenes de los sucesos del 11 y 12 de septiembre fueron comparados para esclarecer cualquier duda al respecto de la participación de Rivera. Otra de las pruebas registradas en audio, muestra claramente que la voz de la persona que realizaba el interrogatorio al campesino rehén, y la voz del Pastor el día que se encontraba en el aeropuerto, eran la misma. Con las imágenes se evidencia que la participación del evangélico en los conflictos, no fue de mediador, sino de promotor de la golpiza y masacre a campesinos. Luis Antonio Rivero, situado entre el contingente militar y la multitud de opositores que tomaron el aeropuerto de Cobija, fue el primero en caer herido cuando se produjo la balacera. Según datos del video, las balas encontradas en el cuerpo de Rivero correspondían a un arma calibre 22 milímetros, que no pertenece a las Fuerzas Armadas, por lo que la versión de que las fuerzas del orden fueron quienes dispararon en contra del Pastor

Esta ejemplar condena impuesta por el Tribunal espera calmar la indignación de la sociedad, sobre el comportamiento de los desviados.La medida impuesta por el Tribunal recayó en Milciades Cañiza Recalde, quien fue condenado a 9 años 6 meses de cárcel, además de 2 como medida de seguridad, para proteger a la sociedad.

Su pareja, Miguel Angel Benítez López, también fue condenado a 1 año 8 meses, en calidad de cómplice.El Tribunal dispuso la inmediata remisión de Milciades Cañiza a Tacumbú; en tanto que su pareja Miguel Angel Benítez, tiene compurgada la pena.

Rafael Martínez Flores, subsecretario de Gobierno y Diana Recio, directora general de Vinculación con representantes de asociaciones religiosas y de culto público, encabezaron esta reunión sostenida en Cuernavaca, donde destacaron que la instrucción del gobernador es trabajar de cerca con las organizaciones religiosas por la cercanía que tienen con la sociedad y su gran capacidad de convocatoria.Manifestó que la intención es aprovechar el interés de hacer y buscar el bien para la sociedad, uniendo a las personas, respetando la diversidad de asociación que exista, religiosa o de partido. “Es la unidad en la diversidad, trabajar juntos cada quien en su creencia, pero sumar esfuerzos en beneficio de la sociedad”, manifestó.Diana Recio de Ramos, al referirse al acuerdo recordó que las asociaciones religiosas forman parte, según este acuerdo nacional signado a nivel nacional, y resaltó que en los puntos 66 y 67 que dicen que “las asociaciones se comprometen a promover entre los integrantes de las asociaciones religiosas, la cultura de la legalidad, la denuncia y la participación ciudadana”.

Además de que deben fomentar en sus programas de difusión, en sus edificios, iglesias y lugares de oración, la cultura de la legalidad y la seguridad, la práctica de la denuncia, el combate a las adicciones, los derechos humanos y la transparencia; encomienda que el Presidente de la República, Felipe Calderón, pidió realizar en los estados.Los representantes de las asociaciones asistentes a este encuentro fueron: fray Justino de Jesús Ramírez, representante del ex convento de San Guillermo Abad-Totolapan; el pastor Felipe Sandoval Cerón, representante de la Iglesia Monte de los Olivos AR; el sacerdote Zacarías Albramousy, patriarca copto Ortodoxo AC.También estuvieron presentes el sacerdote Kelly Fintan, representante de los Legionarios de Cristo; Raúl Rodríguez Albarrán, presidente de la Zona de Cuernavaca de la Iglesia de Jesucristo AR; todos se comprometieron a sumarse a este esfuerzo y trabajar en bien de la sociedad.

La policía no confirma la versión del guía espiritual pues no tiene un registro de las huellas dactilares de la occisa y al momento del levantamiento no portaba documentos o identificación alguna.

El cuerpo presentaba seis impactos de bala y una bolsa en la cabeza, por lo que la hipótesis de los investigadores es que primero fue asfixiada.