¿Dónde mueren más?
Según sus datos, la mortalidad a causa del trastorno varía diametralmente de un punto a otro del planeta. Mientras que en las islas Seychelles fallecen 24,5 personas por cada 100.000 habitantes debido a esta enfermedad, en Rusia lo hacen 251 de cada 100.000.
Precisamente el Este de Europa, el norte de Asia, África central y el sur del Pacífico acogen a los países con mayores tasas de mortalidad y discapacidad a causa del ictus.
Por el contrario, Europa occidental y Norteamérica ostentan los índices más bajos de fallecimientos relacionados con el infarto cerebral.
Para conocer el por qué de una disparidad tan acusada entre zonas geográficas, los autores de este trabajo, dirigidos por Clairborne Johnston (Departamento de Neurología de la Universidad de San Francisco, EEUU), analizaron la prevalencia de factores de riesgo ya establecidos para las enfermedades cardiovasculares (hipertensión, tabaquismo, obesidad, etc).
Al evaluar los datos, los investigadores comprobaron que la mayoría de estos factores eran más frecuentes en los países ricos, lo que demuestra, según los autores, que "las disparidades observadas no pueden explicarse utilizando las evaluaciones que se usan de forma común para evaluar la salud cardiovascular de un país".

Mejorar la asistencia sanitaria
Según sugieren, la clave de las diferencias puede radicar en las grandes dificultades de acceso a cuidados médicos y tratamientos que existen en gran parte del mundo, si bien no han podido analizar a fondo esa cuestión.
"Nuestros datos apoyan la necesidad de centrarse en la prevención y el tratamiento del ictus en países de bajos recursos", remarcan los investigadores, quienes reclaman más trabajos al respecto.
Coinciden con su punto de vista Martin O’Donnell y Salim Yusuf, autores de una reflexión sobre el tema que también aparece en 'The Lancet'.
"Durante la pasada década, se llevaron a cabo grandes estudios internacionales que incrementaron nuestra comprensión de las variaciones regionales en cuanto a la incidencia y los factores de riesgo de los síndromes agudos coronarios. Dichos estudios permitieron diseñar estrategias de prevención y tratamiento que atendieran a esas variaciones. [...] Ahora son necesarios trabajos similares sobre el infarto cerebral", señalan estos investigadores, quienes reclaman una unión de esfuerzos y recursos para conseguirlo.

La pieza aborda justamente la reacción de los habitantes de la ciudad de Laramie (Wyoming) dónde Sheppard fue asesinado en 1998, en un caso que conmocionó a la opinión pública norteamericana y suscitó un debate sobre la tipificación de los llamados crímenes de odio.
Aunque minúscula, la Iglesia Bautista de Westboro se ha hecho conocida en EE.UU y otros países por sus campañas de abierta contra la homosexualidad, entre las que se incluyen Dios odia a los homosexualidad y Dios odia a Suecia, país al que acusaron de “promover la sodomía”, entre otras campañas.

“Sería maravilloso si, en nombre de la nación, Obama pidiera disculpas al mundo, especialmente a los iraquíes, por una invasión que creo que se transformó en un desastre completo”, escribió Tutu.
La invasión de Irak en 2003 por una coalición encabezada por Estados Unidos fue decidida por la administración del anterior presidente estadounidense, George W. Bush.
Pese a alabar la promesa de Obama de cerrar el campo de detención de Guantánamo, Desmond Tutu consideró que el presidente estadounidense debería “ratificar el Estatuto de Roma sobre la Corte Penal Internacional”, que Washington firmó pero sin ratificarlo.
Desmond Tutu también exhortó a Obama a denunciar la dictadura en África.
Su artículo fue publicado con motivo de una alocución pronunciada por Desmond Tutu el jueves en Londres para conmemorar el 75 aniversario del British Council, el organismo que representa y difunde la cultura británica en el mundo.

Un líder evangélico de Minneapolis dijo que vive a dos cuadras de dos mesquitas. Y compartió que en Semana Santa tuvo discusiones con un “padre de familia joven y amable [musulmán] ” acerca de las creencias de ambas religiones en relación a la crucifixión, la muerte y resurección de Jesucristo.“Honestamente sabíamos muy poco sobre la religión de cada uno, pero el aprender de Islam, directamente de un joven amable y trabajador, fue muy útil,” dijo Carl H. Nelson, presidente de la Asociación de Evangélicos de Minnesota. “Mis convicciones no cambiaron, pero me doy cuenta lo importante que es el entender y engranar el sistema de creencias de alguien que aún no conce a Jesús como el hijo de Dios.”Otro líder evangélico, de una iglesia Hispana de California, recordó que un centro de reuniones de musulmanes en su vecindario fue vandalizado el año pasado y miembros de su iglesia habían ayudado a limpiar el lugar y a su vez habían enviado ofrendas.La encuesta de la NAE entrevistó a 100 miembros de la junta de directores de la NAE , que incluye líderes evangélicos representativos de 45,000 iglesias locales, ejecutivos de organizaciones por iglesias y universidades. La NAE dice representar sobre 50 denominaciones y 30 milliones de consituyentes.

“En general, se entiende que se presenten situaciones en que se requiera hacer arrestos en lugares difíciles”, afirmó Palmore. “Tomamos en consideración varios factores”, agregó.
El caso de Hernández se trató de un encuentro fortuito. El hombre por lo general asiste a una Iglesia Asamblea de Dios en el vecino pueblo de Conroe, pero visitaba una en Montgomery cuando fue reconocido por el agente un domingo de octubre. El caso fue publicado inicialmente en el diario The Houston Chronicle.
Antes del inicio del servicio, el agente habló con Hernández en el vestíbulo y lo arrestó, dijo Palmore.
Hernández fue deportado a México en el 2000, 2001 y en el 2004. Las autoridades dijeron que pertenecía a la pandilla Varrio Northside y fue convicto de intento de adquirir drogas y otros dos delitos menores, uno por conducir embriagado y otro por conducir con la licencia suspendida.
En su más reciente arresto, Hernández se declaró culpable de regresar a Estados Unidos tras haber sido deportado. Podría ser condenado a 20 años de prisión cuando sea sentenciado en abril.

En relación con el abandono del tabaco, otra de las conclusiones de la encuesta del CNPT es que aumenta la percepción sobre la conveniencia de contar con apoyo profesional. Los datos actuales indican que el 78,6% de los fumadores valora el consejo médico al respecto, mientras que el 32,9% manifiesta que les gustaría además contar con tratamientos específicos.
Planchuelo ha indicado que no hay "un método efectivo" para dejar el tabaco, aunque muchas de las posibilidades de vencer la adicción pasan por un tratamiento farmacológico y sanitario personalizado, que "además debe ser administrado por la sanidad pública de una vez por todas".
Críticas a las administraciones
Planchuelo ha señalado que en los últimos dos años "se ha bajado mucho la guardia" respecto al control sanitario de los espacios sin humo y el cumplimiento de la ley, y "ahora es el momento de aplicar el reglamento en el cien por cien de los casos, sin excepciones", ya que es el "único medio" por el que el índice de consumo descendería.

En cuanto a la observación de la norma, en el CNPT lamentan que desde las administraciones autonómicas (encargadas de desarrollar la normativa vigente) no se esté siendo muy exigente al respecto. "Echamos de menos que los servicios de inspección no sean suficientes o bien no actúen con la diligencia debida", señala la doctora Planchuelo.
El informe sostiene que el 30% de la población activa asegura estar expuesta al humo del tabaco varias horas al día, un 17,3% está más de una hora, el 13,7% entre una y cuatro horas, mientras que el 5,3% soporta más de cuatro horas de humo al día.
Los expertos reclaman que se garanticen los derechos de los no fumadores en todos los bares y restaurantes, y no sólo, como ocurre ahora, en los que superan los 100 metros de superficie. Existe un creciente porcentaje de población que considera "necesaria o muy necesaria" la prohibición de fumar en bares (61,1%), lugares de hostelería (69,2%) o discotecas (57,9%). En comparación con 2006, la demanda al respecto ha aumentado casi ocho puntos en los dos primeros escenarios, y algo menos (4,6%).

La película protagonizada por Sean Penn es exhibida en el marco del Festival de Cine de Berlín.
Van Sant destacó la labor de Penn en el filme. "Cuando lo visité por primera vez en su casa para hablar del papel me dijo: 'En realidad no tenemos nada de qué hablar. Me aprendo los textos y voy directamente al rodaje'".

Leandro Cahn, director de comunicación de la Fundación Huésped, una organización que lucha contra el sida, alaba este nuevo proyecto. "A pesar de que América Latina es la tercera región del mundo más afectada, en términos del número de personas que viven con VIH, después de África y el Caribe, la epidemia es normalmente invisibilizada. La decisión de los medios de comunicación de unirse para aumentar la cantidad y calidad de la información que ofrecen en sus contenidos crea una oportunidad sin precedentes para alcanzar a las audiencias y desafiar el estigma".

En principio, los miembros fundadores de IMLAS incluyen a Canal 13 y Telefe (Argentina), Ecuavisa y TC Televisión (Ecuador), Televisa y TV Azteca (México) y TV Globo (Brasil). Sin embargo, la intención es sumar cada vez más emisoras de la región.
Los ejecutivos de las cadenas ya han acordado realizar unas iniciativas concretas como una campaña regional de información pública y talleres para periodistas y otros programas de fomento de aptitudes.
Según los datos de ONUSIDA, 1,7 millones de personas viven con VIH en la región. En 2007 se estima que 140.000 personas se infectaron con el VIH en América Latina y 60.000 fallecieron por culpa del sida.

En un comunicado, la AEE afirmó que por ello, “defendemos la vida del no nato y entendemos que el problema del aborto es un asunto ético en el que se dirime la defensa de la vida”.

Finalmente, “consideramos erróneo, por insuficiente, el enfoque que centra la legislación del aborto en la mera regulación del acto de abortar” en vez de legislar en otras opciones como la de “favorecer la adopción”, concluyeron.

Añade, que han ignorado las preocupaciones de los ciudadanos que no quieren verse convertidos, al final de sus vidas, “en objetos indefensos de una medicina aparatosa”.
Graf acusa a las Iglesias Evangélica de apostar por un tutelaje paternalista de los ciudadanos en lugar de respetar su derecho de autodeterminación.
En el ensayo, Graf hace un excurso sobre el concepto de autodeterminación, introducido en el campo de la ética por el filósofo Emmanuel Kant para fundar una moral autónoma, independiente de la revelación y del derecho natural.
“Cientos de teólogos protestantes recogieron el concepto emocionados e interpretaron la autonomía como una continuación, legítima desde el punto de vista religioso, de la idea de Lutero de la libertad del cristiano”, escribe Graf.

El derecho a la autonomía, según Graf, es negado por las iglesias en el caso de la eutanasia y el suicidio asistido con argumentos que él considera contradictorios.
Ante todo, Graf critica a su propia Iglesia, la evangélica o luterana, por su rechazo al suicidio asistido, alegando la santidad de la vida, que, según él, no se compagina con la tradición teológica de la reforma protestante.
“En las decisiones existenciales claves de mi vida y mi muerte estoy solo ante Dios. Cómo y cuándo pongo otra vez mi vida en manos de Dios es algo por lo que no tengo que responder ante el estado ni ante la iglesia sino sólo ante el creador”, escribe Graf.

Me pregunto ¿Qué tipo de religión profesan estas autoridades? De ninguna manera cristianos, porque la enseñanzas de Cristo nos enseña el amor al prójimo. Con todo respeto, pero pienso que el pecado y el libertinaje los vuelve inmorales decadentes de moral como para sentenciar a los no nacidos a no vivir. Sodoma y Gomorra queda pequeño a lo que los legisladores españoles a favor del aborto. Hombres del siglo 21 supuestamente cultos están para aprobar la inmoralidad decadente de legalizar asesinatos de los no nacidos. Son los Herodes del nuevo siglo, pronto otras naciones trataran de imitarlos pero nosotros la sociedad civil esteremos levantando nuestras voces mientras exista libertad. Muy pronto así como van las cosas buscaran maneras legales de silenciarnos y de encerrarnos en prisión. Algunos pastores mal informados dicen: “porque protestar” si la biblia nos habla de estas situaciones, solo debemos orar por nuestra autoridades. Nosotros oramos como Ud. no se imagina, pero mientras exista la libertad con los derechos constitucionales que nos da la libertad de expresión, hablare. Cumplimos la comisión del Reino de Dios de predicar el Evangelio, pero también no seremos mudos ni cobardes de expresar que los principios y la moral que son nuestros valores. “Es el don de Dios en la sociedad a nuestra familias” y que no sean pisoteados por gobernantes de turno. Tras las brutales irregularidades de las clínicas del doctor Morín, lo que ha hecho el gobierno es amparar a las clínicas abortistas y aliarse con un inhumano negocio sin escrúpulos. En las tuberías de sus macabras instalaciones corre la sangre de millares de seres humanos malogrados, de sonrisas asesinadas.También cabe la posibilidad de que optimicen los inanes restos humanos para productos de mercado y sacar más margen de provecho. Esta postura sobre el aborto refleja el cinismo ante la evidencia biológica y la hipocresía de un socialismo contradictorio en su piedra de escándalo: su afán de acabar con la vida de los más indefensos –las primeras víctimas del aborto- cuando los socialistas, muy especialmente, deberían impedir la muerte de los seres humanos más marginados y oprimidos, a los que se les explota brutalmente, alienándoles la vida y sacando plusvalía de su sangre inocente.El Pastor José Linares Cerón es Fundador y Presidente Coalición Presencia Internacional Preside el Ministerio Oración Internacional entre otras organizaciones.

Publicado por Coalition International Presence:
http://www.coalicionpresencia.com/
E-mail: Info@coalicionpresencia.com

BRASIL-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) El fotógrafo Gustavo Magnausson, de la Red Anhanguera de Comunicación (RAC), fue retenido dentro del templo de la Iglesia Universal del Reino de Dios por el pastor, de nombre Carlos, y los agentes de seguridad.

Ellos le exigieron que les entregara las fotografías que tomó durante la caída de parte del techo del templo cuando 200 feligreses oraban. El hecho ocurrió en la ciudad de Campinas, estado de Sao Paulo.

Magnusson afirmó que pasó treinta minutos retenido. La redacción del medio llamó a la policía, que liberó al reportero. Magnusson denunció el hecho en la comisaría.
Los agentes de seguridad de la iglesia dijeron al comisario que detuvieron a Magnusson porque no tenía autorización para entrar al templo y tomar fotografías.

Y hay tantos que es inevitable contemplarse en ellos. Podría decirse que hay muchas personas que padecen una especie de "síndrome del espejo", una especie de obsesión por encontrarse defectos cuando se contemplan en ellos. Bajo ese apelativo 'periodístico' se englobarían una serie de problemas psicológicos cuyo denominador común es la necesidad excesiva, compulsiva, morbosa de estar, sentirse y parecer bell@s ante los demás.
Muchas personas lo padecen en esta sociedad de la imagen y el lujo. Seguramente es tan frecuente que no hace falta describir sus síntomas, basta con que cualquiera de nosotros se ponga ante su espejo y reconozca sus debilidades. Pero es que además de común, tiene consecuencias peligrosas.

De no gustarse en el espejo se derivan muchos trastornos modernos, como la anorexia, la bulimia, la vigorexia, la tanorexia o la afición compulsiva a operarse. Antiguamente se denominó 'Síndrome de Tersites', en referencia al "...hombre más feo que llegó a Troya..."(Ilíada, Canto II. 211). Oficialmente el DSM-IV-TR lo engloba bajo el concepto de 'dismorfofobia', que consiste en una preocupación obsesiva, excesiva, irracional, por algún defecto imaginado o mínimo del aspecto físico, pero que genera un intenso malestar emocional, deteriora la actividad y las relaciones, y con frecuencia tiene repercusiones muy graves.
Pero si bien estos casos tan acentuados son infrecuentes, hay muchas personas que en su fuero interno mantienen un conflicto con su espejo. No son tan feas, pero se sienten más feas que los demás... y ese es el problema, que en nuestra sociedad la fealdad "es una enfermedad" comparativa.

Y no crea que lo que digo es exagerado o anecdótico Tras esa 'boutade' se oculta una enorme cantidad de sufrimiento, desasosiego, búsqueda, consumo, engaños, riesgos, etc. Un simple ejemplo: en la página web de una conocida corporación de servicios estéticos se leía hasta hace poco "...el descontento con la propia imagen física genera "disminución de la autoestima, ansiedad, depresión y trastornos alimenticios". Puede que sea cierto, pero para algunas personas puede ser fatal. Pero no queda ahí la cosa, hay estudios que dicen que los hombres más altos ganan más y tienen mejores puestos de trabajo. Un simple 'centímetro' más de estatura se asocia a un 8% de aumento en el sueldo. Otro estudio americano demostró que las mujeres obesas ganan hasta un 5% menos que las delgadas, y en los hombres esta diferencia llega hasta el 10%. Y un riguroso estudio sueco comprobó -y no es broma - que las personas más bajas tienen mayor riesgo de suicidio.
Lo dicho, en esta 'superpija' sociedad de los espejos, ser o simplemente verse feo, o gordo, o bajo... puede ser fatal para el bienestar, la economía o la salud, lo cual, no se que opinará usted, pero a un servidor no le hace ninguna gracia.

Este miércoles el templo estaba a rebosar, con cientos de personas procedentes de distintas comunidades católicas de dentro y fuera de La Habana que quisieron estar presentes para dar el último adiós al religioso.
Según fuentes de la Iglesia Católica, éste es el primer caso de un sacerdote asesinado desde el triunfo de la revolución cubana, el 1 de enero de 1959.
Una hora antes de comenzar la misa, el cuerpo fue recibido por Petit con un responso, antes de quedar expuesto para que decenas de personas pasaran por delante y se despidieran con repetidas muestras de emoción.
''He venido porque nunca fue párroco nuestro, pero todo lo bueno se conoce'', dijo una mujer que prefirió no dar su nombre, de una comunidad distinta a la del asesinado.
Durante la misa, Petit destacó "por su caridad y amor a los pobres'' el trabajo realizado por De la Fuente, que se estableció en Cuba hace algo menos de tres años pero que viajaba por temporadas a la isla desde hacía 10.
La muerte "siempre nos sorprende y sobre todo en estas circunstancias que nos ha tocado vivir'', dijo el prelado, al pedir a los fieles que dejen a un lado las "elucubraciones'' y "morbosidades'', porque "lo demás lo dirá Dios con su palabra inescrutable''.
Por su parte, el obispo Hernández indicó que el cardenal Jaime Ortega, arzobispo de La Habana, quien se encuentra estos días fuera de la isla, "constantemente ha estado siguiendo todo lo que ha sucedido en la archidiócesis''.

Además, agradeció a todos los que contribuyeron directa o indirectamente para que "todo aconteciera de la mejor manera posible'' tras el hallazgo del cadáver.
El cuerpo fue sacado de la iglesia en medio de una gran multitud que tributó al sacerdote un prolongado aplauso al que se unieron vecinos del barrio.
Las autoridades cubanas continúan con la investigación, en cuyo marco se han producido varias detenciones, aunque aún no se ha informado de la captura de los responsables.
De acuerdo con cifras de 2004 del Arzobispado de La Habana, en Cuba hay unos 340 sacerdotes, de los cuales 175 son extranjeros, incluidos 60 de origen español.
Además hay 600 religiosas, 205 cubanas y el resto extranjeras, según datos del 2008.

El jugador dijo que conoce a los fundadores de la iglesia, el Apóstol Estevam Hernandes y su esposa, Sonia, pareja que se encuentra detenida en Estados Unidos tras llegar a Miami con cientos de miles de dólares no declarados a las autoridades.
Kaká dijo que se encontró con la pareja “una sola vez en Brasil, con ocasión de las fiestas de fin de año de 2006″ y negó que hubiera donado inmuebles a la iglesia.
El Ministerio Público brasileño afirmó que desde la fundación de la Iglesia Renacer en Cristo, la familia Hernandes ha acumulado “una verdadera fortuna”. Según la fiscalía, la pareja explota la fe religiosa de otras personas y realiza negocios ilícitos que encubre con actividades filantrópicas.
La asesoría de prensa de Kaká anuncio que el jugador no comentará el reportaje y el portavoces de la iglesia dijeron que se abstendrán de emitir comentario alguno porque desconocen la postura de Kaká.

Esta investigación fue confirmada después de las declaraciones hechas por la abuela de los octollizos, quien alega que su hija de 33 años, Nayda Suleman, recibió tratamiento-en seis emabrazos-in-vitro en la misma clínica de Beverly Hills, resultando en 14 hijos.
En Estados Unidos, no hay ley que limite el número de embriones que pueden ser implantados en el útero materno, mas se considera normal, según las guías médicas, el no exceder más de dos embriones en una mujer menor de 35 años. El límite fue establecido según Sean Tipton, director de relaciones públicas de La Sociedad Americana de Medicina Reproductiva, para evitar riesgos significativos a la salud tanto de la madre, como de los bebés durante los partos de múltiples niños. Esto es uno de varios problemas que ponen en tela de juicio la ética, la responsabilidad financiera y el estado sicológico de Suleman. La sociedad no tiene derecho legal para levantar cargos en contra de los médicos involucrados, pero el Medical Board de California ya comenzó su propia investigación para determinar si el doctor, que hasta ahora permanece en el anonimato, o la clínica que trató a Suleman, cometieron alguna violación de estándares médicos.

En su primera entrevista televisiva, concedida a NBC, Suleman habló de su pasado describiendo su vida de hogar como “desajustada”, al ser cuestionada acerca de su decisión de tener hhijos ella respondió que su objetivo en la vida fue ser madre y que luchó durante siete años antes para dar a luz a su primer hijo en el 2001.

”Lo único que quería era tener hijos. Quería ser madre. Fue lo único que quise en mi vida. Amo a mis hijos”, dijo Suleman en una entrevista difundida el viernes.Según han reportado varios noticieros, reportes que alegan que Suleman está aceptando ayuda del gobierno para mantener a sus hijos, han levantado una ola de amenazas que atentan en contra de la vida de la madre de 14 niños. Suleman ha cuidado de su familia hasta el momento con $490 que recibe al mes en cupones de alimentos y recibe pagos del seguro social para enfermedades de tres de sus hijos que podrían sumar a $2,379 por mes. Ella estima que el costo de fertilización in vitro le pudo costar $100,000 que dice haber pagado con dinero que obtuvo trabajando horas extra y usando parte de la indemnización de más de$165,000 que recibió después de lastimarse la espalda en su último empleo.
Los costos médicos de los octollizos no han sido publicados, pero de acuerdo con el departamento de servicios humanos y de salud de Estados Unidos, en el 2006 el costo común de tratar a un bebé prematuro en un hospital de California era de $164,273. Lo que significa que si se multiplica esa cantidad por ocho, esa cantidad sumaría un total de $1.3 millones.

El publicista de Suleman, Mike Furtnney, anunció el lanzamiento de la página web donde el público puede conocer a los octollizos y contribuir financieramente para su cuidado. El sitio llamado, the Nadya Suleman Family Web site, contiene fotos, nombres y el peso de cada uno de los ocho recién nacidos, y provee un link para donaciones al igual que una dirección donde pueden recibir regalos.
Calvary Chapel en Diamond Bar, la iglesia de Nadya Suleman, que tiene sobre 10,000 miembros ya se añadió a la lista de personas buscando ayudar, no juzgar a Suleman, y según reportes ya están buscándole un hogar donde ella pueda vivir más cómoda con su nueva familia. También están organizando horarios en donde voluntarios de la iglesia puedan trabajar en equipo para asistirle con el cuidado de los niños.

Vecinos que residen en la manzana que comprende las calles: Ricardo Gutiérrez, Emilio Lamarca y Simbrón, de Villa Devotorecurrieron al periódico Devoto Magazine para difundir la situación que viven hace más de dos años.
Mirta Asaf, una de las damnificadas relata: “Principalmente el problema es por el alto volumen que realizan las ceremonias en el Templo Evangélico Cristiano sito en Ricardo Gutiérrez 3762. Antes los encuentros eran una vez por semana, ahora son todos los días menos los lunes. Si bien son puertas adentro, en mi casa participamos igual- a metros de distancia la vecina aclara- A nosotros no nos molesta lo que practiquen. No queremos escuchar los sermones ni la banda de rock, pero es imposible. Quiero leer, charlar, dormir, ver una película y no puedo. No hay derecho, no se pueden meter en la casa de uno”.

La relación con la iglesia no siempre fue mala. “En el año 1999 realizábamos en el salón del lugar las reuniones organizadas por la comisaría para tratar el tema de la inseguridad del barrio. El pastor Edgardo Mancini y su mujer siempre fueron muy cordiales”, asegura.
A comienzo del 2007, los vecinos recurrieron al Centro de Gestión y Participación Comunal Nº 11 para que intervenga. Bajo la dirección de Eusebi se convocó a las partes a una mediación. “La iglesia se presentó en la segunda citación y pudimos denunciar los ruidos molestos y la invasión del espacio público entre otras cosas. En esa oportunidad el pastor Norberto De Luca se comprometió a acustizar y a ejecutar los arreglos y acciones solicitadas por la abogada, como sacar los conos de las veredas”, cuenta Mirta mostrando la declaración firmada en agosto del 2007.

Ante el incumplimiento de lo acordado en la mediación, los vecinos juntaron firmas y presentaron otra denuncia al CGPC con fecha 31 de diciembre del 2007, en referencia a los problemas de convivencia con el templo evangélico. El director, Carlos Guzzini, sólo declaró al respecto: “Espero una pronta solución”.
Mariana Tsiaculias, vive en el lote lindante, declara: “Lo ultimo que queremos es enfrentarnos, sólo pedimos que hagan las obras necesarias para que ellos puedan seguir con sus actividades sin molestar a los vecinos. No creo que eso sea algo tan grave en términos económicos, y sin embargo es muy importante para que podamos convivir como buenos vecinos”.

ESCUELAS EVANGÉLICAS

El análisis de Uecker ha concluido dos aspectos a tener en cuenta por los padres. El primero es que las escuelas que se denominan protestantes afectan las prácticas espirituales de los alumnos, pero no impactan en las actividades relacionadas con la iglesia. Es decir, los alumnos de colegios con inspiración evangélica tienen una mayor vida espiritual privada, y suelen orar y leer la Biblia más frecuentemente. En cambio, no hay diferencias entre estos estudiantes y los de otras escuelas secundarias en cuanto a la asistencia a cultos, grupos de jóvenes o demás actividades de la iglesia local. La cifra de jóvenes que van a la iglesia es igual en unos y otros estudiantes.

La segunda conclusión que los padres deberían tener en cuenta es que su propia influencia y la de los amigos de sus hijos, es mucho más importante que la de la escuela. En definitiva, la influencia espiritual de una escuela es limitada. Los adolescentes guían su espiritualidad según como lo vivan en su casa, y también según el círculo de amigos en el que se mueven. Si amigos y padres están muy relacionados con las actividades de una iglesia, esto repercute claramente en que el joven no solo también estará cómodo en este ambiente espiritual, sino que además llevará a cabo no sólo una vida espiritual privada más grande, sino de mayuor compromiso en las actividades que se desarrollen a nivel de su iglesia local. La conclusión, pues, es que si se quiere orientar un hijo a una espiritualidad real, la solución no es única o necesariamente enviarlo a una escuela cristiana, porque la clave no está allí. Aunque el lugar escolar influencia, el factor determinante es cuán real es la espiritualidad cristiana en la vida de los propios padres, y cuán real lo es en la vida de sus amigos.

OTROS DATOS

Uecker también ha comparado con escuelas católicas, y con la educación en el hogar (homeschooling), y tampoco aquí se pueden sacar conclusiones importantes sobre la influencia del tipo de educación. El estudio muestra como los estudiantes de una y otra tendencia no se diferencian mucho espiritualmente de los alumnos de escuelas públicas. Así pues, la elección entre un tipo u otro de educación aunque tiene cierta relevancia, como se ha visto, al menos por los resultados estadísticos, muestran que esto no va a ser definitivo ni el factor de mayor influencia; sino que la familia y los amigos tienen mucho más que aportar a la vida espiritual de los jóvenes que la escuela en la que se forman.

La tuberculosis fue la segunda enfermedad mortal más importante del país asiático durante los primeros nueve meses del 2008. La rabia se ubicó en el tercer lugar, seguida por la hepatitis y el tétanos infantil.

El gigante de Asia informó un aumento de una quinta parte en los casos de sífilis, con un total de 257.474 casos, mientras que la gonorrea retrocedió un décimo, según la cartera sanitaria china.
El domingo, Pekín lanzó una campaña nacional de educación sexual que apunta a que más personas busquen tratamiento para las enfermedades de transmisión sexual y para la infertilidad

El rabino exhibirá fotografías originales de los manuscritos bíblicos y se dedicará, también, a desmentir versiones amarillistas que abundan en algunos best-sellers. Los rollos del Mar Muerto despiertan curiosidad donde sea que se hable de ellos.
“Los rollos no anuncian cataclismos ni dicen nada sobre el futuro. Más bien, son una puerta a través del tiempo que, entre muchas otras cosas y después de 2.000 años de desencuentros, persecuciones y polémicas, nos permiten comprender cómo judíos y cristianos tienen raíces comunes”, explicó.

Las charlas de Roitman serán el martes y el miércoles a las 7:00 p. m., en el auditorio de la Universidad Interamericana; la entrada es gratuita pero el cupo limitado.

VÍCTIMAS ENTRE LOS CRISTIANOS PALESTINOS

Los misiles israelíes acabaron en parte con la infraestructura de Hamas, pero se llevaron por delante también a muchas construcciones civiles. Entre ellas, una clínica cristiana en Shijaiya que ofrecía asistencia médica gratuita desde 1968. Por otro lado, uno de los cirujanos cristianos de Gaza ha explicado que dos ambulancias recibieron impacto de fuego, y que seis de sus pacientes murieron por ello. La comunidad cristiana en Gaza, aproximadamente unas 2.500 personas, han sufrido la muerte, durante estos días, de por lo menos 3 personas, incluyendo un niño de 14 años, que murió de un ataque al corazón durante los bombardeos. Además, los edificios de la Sociedad Bíblica Palestina y la Iglesia Bautista de Gaza, han quedado severamente afectados.

APOYO INTERNACIONAL

Varias organizaciones evangélicas de todo el mundo se han movilizado estos días para ayudar a los civiles afectados por el conflicto armado. La alianza Bautista Mundial ha estado ofreciendo ayuda médica desde el Cairo (Egipto) a ciudadanos de Gaza que estuvieran heridos. La Alianza Evangélica Mundial, por su parte, ha pedido empatía por las víctimas de ambos lados y ha recordado que “el Dios que está cerca quiere la bendición de los judíos, pero no a expensas de el pueblo árabe, y quiere la bendición para los árabes, pero no a expensas del pueblo judío”, ha dicho el director internacional, Geoff Tunnicliffe.

CRISTIANOS DE PALESTINA E ISRAEL QUIEREN SER EJEMPLO

Yohanna Katanacho, decano de la Universidad Bíblica de Betlehem, se ha mostrado preocupada por la muralla que la guerra pueda haber creado entre cristianos palestinos y judíos mesiánicos. Espera que se pueda perdonar, aunque también ha abogado por justicia en un conflicto en el que “se han quitado 100 ojos por cada ojo”. Para Katanacho. “es duro aceptar que podemos ser enemigos políticos y a la vez hermanos y hermanas espirituales”. “Nuestra relación con el Hijo de Dios”, considera, “debería transformar nuestras percepciones políticas de una forma que nos hiciera más crítico con la actuaciones de nuestros gobiernos, más claros en nuestra necesidad de gracia divina, amor y justicia”. Otra opinión es la de Caleb Myers, fundador del consejo del Instituto de Justicia de Jerusalén. Cree necesaria la defensa de Israel de los ataques previos de Hamas, pero cree que eso no ha evitado evita que “las relaciones interétnicas entre creyentes en Jesús, en Israel y Palestina, hayan madurado hasta el punto que cada parte respete las opniones de la otra, aún cuando sean diametralmente opuestas”. Añade que “ahora es el momento para trabajar para conseguir nuestras metas comunes”.

“PODEMOS SER MODELO AL RESTO DEL PAÍS”

Salim J. Munayer, director de Musalaha, una entidad conocida por su trabajo de reconciliación entre israelíes y palestinos, dice que aunque hubo algunos enfrentamientos por posiciones distintas, durante la primera semana de conflicto, durante la segunda semana, muchos se unieron a orar, dejando que su fe estuviera por encima de sus aspiraciones nacionales. “Tenemos gente orando en ambas partes, es un logro”, cree Munayer. Judíos mesiánicos y palestinos han estado enviando comida a Gaza, y varios han invitado a cristianos de la Franja a sus casas, para pasar un tiempo de recuperación, después del conflicto. Para Munayer no hay duda. “Nuestros esfuerzos para buscar la reconciliación no se han acabado”, sino más bien “han aumentado, porque la gente se da cuenta más y más que no podemos seguir con este ciclo de violencia”. Existe la determinación de “trabajar más duro, tener una voz profética y ser un ejemplo para que la gente vea que palestinos e israelíes pueden coexistir”. También Katanacho cree que es un momento esencial. “Nuestra sabiduría en común es mejor que nuestras perspectivas separadas”. Y concluye: “Si nosotros como cristianos palestinos y judíos mesiánicos nos unimos en una nueva visión sociopolítica basada en el entendimiento del evangelio, podemos convertirnos en un modelo para el resto del país”.

CONGO-. ( AGENCIALAVOZ.COM ) Los equipos de Médicos Sin Fronteras asisten a las víctimas de los ataques tanto en la RDC como en Sudán meridional. Desde hace varios meses, los violentos ataques de los rebeldes ugandeses del Ejército de Resistencia del Señor (LRA) en el noreste de la República Democrática del Congo (RDC) se han ido volviendo cada vez más frecuentes.

Cientos de personas han sido asesinadas y miles se han fugado.Según las Naciones Unidas y diversas organizaciones humanitarias, más de 500 personas han sido asesinadas y más de 400 niños han sido raptados durante los recientes ataques en torno a la ciudad de Dungu en la RDC nororiental. En octubre del 2008 MSF inició a trabajar en Dungu y en este momento 5 operadores internacionales y 12 operadores congoleses brindan asistencia a las personas afectadas por la violencia.Los equipos de MSF sostienen las estructuras sanitarias locales en Limay, Ngilima, Bangadi, Fradje y Doruma y brindan asistencia a las personas evacuadas con un sistema de clínicas móviles en tres localidades al sur de Dungu. MSF sostiene los hospitales de Dungu, Fradje y Doruma. En las zonas más peligrosas no alcanzables por tierra, los equipos de MSF evacuan por vía aérea a los pacientes más graves. Sin embargo, muchos de los ataques a Banbadi, Doruma y Faradje son tan violentos que quedan pocos supervivientes.

Los ataques han provocado además la fuga de miles de personas hacia Sudán del Sur.Los equipos de MSF han brindado apoyo a las clínicas de Sature y Gangura y habían además puesto en funcionamiento un programa de clínicas móviles en la frontera con la RDC para poder llegar a más personas. En enero cerca de 2 mil refugiados llegaron a la ciudad de Ezo. Un equipo de MSF efectuó una rápida evaluación y distribuyó ayudas alimentarias a niños bajo los cinco años que mostraban signos de malnutrición. MSF distribuirá cubiertas y mosquiteras y continuará vigilando la situación, interviniendo si es necesario
Médicos Sin Fronteras es una organización no gubernamental fundada en Francia en 1971 por un grupo de médicos con la idea de que todo el mundo tiene derecho a una asistencia médica, independientemente de su origen social y del país donde vive.

Se dedica principalmente a la ayuda a poblaciones en situación precaria y a las víctimas de conflictos, hambrunas y catástrofes de origen natural. Su experiencia médica comenzó en la guerra de Biafra (1968 - 1969) dentro del dispositivo de la Cruz Roja Internacional
Fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en 1999. El comité Nobel de Noruega se lo concedió por ser pionera en el trabajo humanitario en varios continentes.
Actualmente, cuenta con dos millones y medio de socios, dos mil voluntarios trabajando en programas humanitarios en setenta países y otros mil en labores administrativas. Previene y trata algunas enfermedades como la tuberculosis, el SIDA y la meningitis

Sus amigos son más adictos que él, dice. Ha visto cómo muchos de ellos han muerto por consumir drogas, pero a él no parece importarle: continúa fumando un “porrito” a la semana.

Como Lorenzo, hay más de 72.890 personas que consumen marihuana y más de un millón que señalan haber probado alguna vez, según la última encuesta de Cedro (2007). Pero no solo eso: la “hierba” es la droga ilegal más consumida entre los jóvenes que tienen de 19 a 29 años. *

¿LEGALIZAR O NO?*
A principios de este mes, el alcalde de Surquillo, Gustavo Sierra, lanzó la propuesta de empadronar a los adictos para venderles droga de manera legal. Sin embargo, su iniciativa encontró rápidamente muchos opositores, y abrió un debate que ha puesto sobre el tapete el tema de la legalización o no de las drogas en el Perú.

La propuesta de Sierra se basa en dos aspectos. En primer lugar, que la legislación peruana es “hipócrita” en torno a la tenencia legal de drogas. “Indica las cantidades máximas permisibles de estupefacientes, pero no dice dónde conseguirlas. Esta ley acepta la condición de enfermos a los adictos, pero los obliga a conseguir droga en el mercado negro, con lo cual se alienta la microcomercialización informal y la delincuencia”, dice Sierra.

Cabe advertir que nuestra legislación no penaliza el consumo de droga, sino que la considera una enfermedad, como la ludopatía o el alcoholismo. La ley 28002 (2003) y el Decreto Legislativo 982 (2007) señalan: “No es punible la posesión de droga para el propio e inmediato consumo en cantidad que no exceda de: 5 g de PBC, 2 g de clorhidrato de cocaína, 8 g de marihuana o 2 g de sus derivados, 1 g de látex de opio o 200 mg de sus derivados y 250 mg de éxtasis (y sus derivados: MDA, MDMA, metanfetamina o sustancias análogas)”.

El segundo aspecto que plantea Sierra es el empadronamiento de los drogodependientes para ser tratados en los establecimientos de salud.

NO A LA DROGA
Para Milton Rojas, coordinador del programa Lugar de Escucha de Cedro, la propuesta de Sierra no tiene pies ni cabeza. “Si ahora mismo el Ministerio de Salud no puede afrontar el problema de las drogas, ¿cómo haría si se llega a empadronar a los adictos?”, pregunta.

Además advierte que hay una corriente de desinformación tremenda. Por ejemplo, señala, ahora ya nadie consume solo una droga, sino varias al mismo tiempo. Por eso puede hablarse de policonsumo. “Si se legaliza la marihuana, habría que legalizar la PBC, la cocaína, las anfetaminas, etcétera”, reflexiona.

El presidente de Devida , Rómulo Pizarro, también se opone radicalmente a esta iniciativa. “La marihuana de ahora no es la misma que fumaban los hippies en los años sesenta. La de hoy es siete veces más adictiva porque ha sido mejorada genéticamente. Sus efectos son mayores”, remarca.

Sin embargo, uno de los aspectos rescatables de toda esta propuesta es que ha generado un debate en cuanto a los vacíos legales sobre drogas.

Santiago Alfaro, sociólogo y docente de la Universidad Católica , se muestra a favor de la legalización de algunas drogas, como la marihuana o la cocaína. “Ahora las drogas generan delincuencia y mafias organizadas. Además, basándonos en el criterio liberal, el Estado debería dejar que el individuo decida por sí mismo”, refiere.

Agrega que el consumo de la droga ha cambiado a través de los años. “En los años sesenta se consumía como un medio para experimentar nuevas sensaciones. Muchos músicos se drogaban para componer canciones, por ejemplo. Ahora se consume para pertenecer a un club, a una comunidad, se utiliza como un fin en sí misma”, expresa.

El debate está abierto, los argumentos esbozados. Solo esperemos que se llegue a una buena solución.

¿Cómo es en otros países?
Mientras en Costa Rica —como en Ecuador y Chile— el consumo de drogas es legal (aunque no su comercialización), en Colombia se está debatiendo el consumo y tenencia de la marihuana y otras drogas.

Asimismo, los ex presidentes Henrique Cardoso (Brasil), Ernesto Zedillo (México) y César Gaviria (Colombia) han lanzado una propuesta para despenalizar el consumo de marihuana.

En EE.UU., bajo las leyes federales, poseer, consumir, vender o cultivar la marihuana es ilegal. Sin embargo, la legislación californiana, por ejemplo, permite que un paciente crónico tenga para su consumo hasta seis plantas y una cantidad limitada de la hierba procesada, amparado en una receta médica.

En Holanda se despenalizó el uso de la marihuana en 1976, aunque no se legalizó por completo. En este país, donde la posesión de hasta 30 gramos de cannabis es legal, funcionan 700 cafeterías especiales (“coffeshops” para el consumo).

El representante del modelo en Brasil Sergio Mattos, informó que colaboradores de Madonna le pidieron que rescinda su contrató con Jesús Luz, ya que firmaría uno nuevo con la Ford Models en Nueva York.

Madonna, de 50 años, conoció en diciembre a Luz, de 22, durante una sesión fotográfica para la revista W y luego lo invitó a los conciertos que brindó en Brasil y a pasar el año nuevo en Maldivas.Los medios internacionales informaron que Madonna cuenta con la misma edad que la abuela de Luz.

Me gustaría poder hablarles de esto un poco más, pero hasta que los asuntos legales no estén resueltos, esto es lo único que puedo decir", escribió el cantante.
Como se recuerda, la policía informó hace algunos días que Chris Brown atacó a su novia Rihanna, el 8 de febrero en Los Ángeles. Brown fue arrestado y ahora tendrá que enfrentar varios cargos en su contra, impuestos por el abogado del distrito.

Tras realizar una revisión oftalmológica, estos científicos comprobaron que 49 de estos enfermos –un 21,7% de la muestra- presentaban algún tipo de problema de visión. En concreto, 23 sufrían trastornos derivados de errores de refracción, como miopía, hipermetropía o astigmatismo. El resto padecían problemas no refractarios, como el estrabismo.
Según los autores, esta prevalencia de problemas oculares entre los niños sordos es significativamente más alta que la se da en pequeños sanos, si bien no parece estar relacionada con las mutaciones genéticas asociadas a las pérdidas de audición neurosensoriales ya identificadas.

Enfoque multidisciplinar
"Un enfoque multidisciplinar es importante para evaluar y tratar a niños con pérdidas de audición neurosensoriales y asegurarse de que se tienen en cuenta sus necesidades médicas, educativas y sociales”, señalan los autores en su trabajo, quienes remarcan que, en la mayoría de los casos, una simple visita al oftalmólogo permite solucionar problemas de visión de otro modo muy graves.
Por otro lado, estos expertos también subrayan que las evaluaciones oftalmológicas pueden ser útiles para encontrar la causa exacta de las pérdidas de audición ya que, en algunos casos no muy comunes, éstas se deben a síndromes, como el de Waardenburg, que llevan asociados trastornos visuales.
"Recomendamos que todos los niños con pérdidas de audición neurosensoriales se sometan a exámenes oftalmológicos rutinarios", concluyen.